两个年轻人从附近的镇上前来。公共汽车把他们带到街道拐角处，剩下的路他们就步行过来。他们说他们在办公室工作，因此不能来得更早。他们穿着新换的衣服，老公共汽车也没有把它们弄脏。他们带着微笑，但十分害羞，他们的举止迟疑地表示着尊敬。一旦坐下来，他们就忘了他们的羞

1. 苏格拉底苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。也许纯属巧合，苏

关于《周易》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持

在基于汉唐时代学人的注疏而形成的经典解释系统“十三经注疏”中，《中庸》是《礼记》的一篇，是礼学体系的一个部分。但到了宋明时代随着另一经典解释系统“四书五经”的形成，它又被从《礼记》中抽离出来，单独成篇，并被纳入到“四书”学体系中，成为“经典中的经典”。《中

1、有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜， 第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意， 秀才第二天就赶紧去找算命的解达，算命的

正文摘录：因为在你想象中牧羊或牧牛的人把牛羊喂得又肥又壮是为牛羊的利益，而不是为他们自己或者他们主人的利益。你更以为各国的统治者当他们真正是统治者的时候，并不把自己的人民当作上面所说的牛羊；你并不认为他们日夜操心，是专为他们自己的利益。你离了解正义不正义，

柏拉图理想国第一卷，全书人物基本都在这一卷出现。主要人物：提及人物：克法洛斯：随着对肉体上的享受要求减退下来，我爱上了机智的清谈，而且越来越喜爱。苏:说真的，克法洛斯，我喜欢跟你们上了年纪的人谈话。我把你们当作经过了漫长的人生旅途的老旅客。这条路，咱们大半

1、不为自己设计虚幻的目标我们不能再为自己设计虚幻的目标，而是应当选定一种虽然具体却能避免痛苦的目标。为预防以各种形式出现的希望、疾病和烦恼，人生计划必须避免浮夸、空泛，只有如此，目的才是真实的。人生计划越是不为追求现实幸福的妄想所缠扰，其目的的实现的可能

关于自由人总是在受够了羁绊之苦后，才能意识到自由之珍贵。一个只想着自己自由的人是自私的，一个完全没有自由意识的人则是冷血的。完全拒绝自由的人像只想着自由的人一样可怕。我们不仅需要自由，也需要不自由。有人渴望自由，有人视自由为负担。我还注意到，有人嘴上说着要

爱比克 泰德(约55～约130年)是罗马最著名的斯多葛学派哲学家，他早先是一名希腊奴隶，身为奴隶期间，他接受了斯多葛哲学先师鲁佛斯的教育，获得自由后，他一直在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园，后因 罗马皇帝 图密善害怕哲学家日益强大的影响力对王位构成威胁，

林中隐士临终前为痴儿西木留下的三句话：——德国《痴儿西木传》《痴儿西木传》故事简介这是发生在德国三十年战争时期一个小人物的故事。主人公西木是个孤儿，从小被一位农民收养，思想及其单纯。战乱中他逃入森林，夜遇隐士，隐士对他的愚钝无知感到非常惊讶，便教他种种知识

1、永远不忘收尾工作建筑家的道德，便是在造好房子之后拆除脚手架。园艺家的道德，便是在修剪枝丫之后把树枝与枯叶打扫干净。同理，我们做完事之后，切不可忘记收尾工作。这样一来，这件事才算是真正完结，画上圆满句号。2、求索之物一定就在你脚下，你眼前深挖你现在所站之