我们走下而又不走同一条河流，我们存在而又不存在。在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。人在黑夜里为自己点起一盏灯。当人死了的时候，却又是活的。睡着的人眼睛看不见东西，他是由死人点燃了；醒着的

有回忆才是完美人生。想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行!大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。我把面包片放到茶水里浸了浸，放进嘴

喝多了岁月静好系的鸡汤，今天我们来点现实的烈酒。“我以为别人尊重我，是因为我很优秀；后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。”“以前觉得靠关系的人一定很无能，接触过后发现人家样样比你强。”　　“人们总说啊，吃得苦中苦，方为人上人。我并不想做什么人上人，可

关于老子《道德经》的原文，前几天我编辑过一篇——《完整版的老子＜道德经＞，看到存一分~》。当时刻意删去翻译，是为了方便大家直接阅读原著，以免受现代翻译的认知干扰。但在发了文章后，部分读者留言表示看不懂。我也扪心自问，不借助现代前辈们的翻译，我能读懂这部思想

人要避开的品质有三种：恶、不能自制和兽性。野兽与神祇无德性与恶可言。神性高过德性，兽性则与恶不属同种。兽性在人类中也是少见的。不过我们也用兽性这个词责骂那些超乎常人的恶。人们认为，自制和坚强是好的和可称赞的，不能自制和软弱是坏的和可谴责的。人们认为，自制者

《老子》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，

尼采世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。————尼采活着就是承受痛苦，而要生存下去，就是找到承受痛苦的意义。——尼采人生没有目的，只有过程，所谓的终极

王门四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。千圣皆过影，良知乃吾师。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。圣人与天地民物同体，儒、佛

291前的今天，也就是1727年3月31日，人类伟大的物理学家牛顿去世了。这位研究宇宙、上帝奥秘的天才科学家，正如伏尔泰所说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿也是其中的佼佼者。”并称他的工作把人类思想史提高到了“从未达到的最大胆的境界”。后来同样伟大的爱

01. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。02. 假作真时真亦假，无为有处有还无。03. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。04. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？05. 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。06. 滴不尽相思血泪抛红豆 ，开不完春柳春花满

像一些灵修者一样，我认为人生的最高意义，就是找到那命定的自我——一个人所能达致的最好自我。无论这个自我是可爱还是丑陋，也无论这个自我是神圣还是渺小，我们都应当做真实的自我。做真实的自我，这不是小儿科的问题吗？试问谁不想做自己呢？……你可能会有这样问

和孔子、王阳明、歌德、康德、维特根斯坦一样，斯多葛哲学家爱比克泰德深刻地影响了我的生活观。下面是这位哲学家的著名篇章，愿所有爱智慧的人都看到。