爱比克 泰德(约55～约130年)是罗马最著名的斯多葛学派哲学家，他早先是一名希腊奴隶，身为奴隶期间，他接受了斯多葛哲学先师鲁佛斯的教育，获得自由后，他一直在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园，后因 罗马皇帝 图密善害怕哲学家日益强大的影响力对王位构成威胁，便 将爱比克泰德驱出罗马，于是他移居希腊尼科波里斯，以教书终其一生。
身为 斯多葛主义者，他接纳亚里士多德的学说，倡导依照自然规律生活，追求理想的幸福，并将这门学说发展成为一门指引生活的哲学。他崇尚依照自然秩序过一种自制的生活，并认为，真正的自由是一种美德而非反抗或坚持己见；是过一种朴实为家庭和 社会服务的生活而非去操纵自然或控制人类。
他的学说和观点对后来的哲学、宗教产生了很大影响，圣奥古斯丁等人将他的许多思想渗透到基督教义之中， 古罗马国王马可•奥勒留早年读过他的作品后，对他钦佩有加，其名著《沉思录》深受爱比克泰德的影响。
在爱比克泰德看来， 美好人生并非把诸多规则一一列出来，然后机械地去遵守它们，而是很自然的让我们的行动与愿望保持和谐。善良是一个平等的机会，它的大门在任何时候都向每一个人敞开着：无论他贫穷或富有，也无论他受过良好教育或文化不高。
爱比克泰德把道德观念推进到一个简单平凡的境界，表现于人们日常的行为举止中。对那些标新立异，华而不实的善行，爱比克泰德始终持否定的态度。他为收获美好人生开出的处方围绕以下三个要点：克制你的欲望，履行你的义务，学会清楚的考虑你自己以及在人类这个大的群体中你的各种关系。这些思想观念对于现世的我们来说，依然具有很强的启发和指导意义。
爱比克泰德没有著述传世，只有他的学生阿里安记录了他的谈话，编辑成《爱比克泰德手册》。
跟他的斯多葛先辈一样，爱比克泰德对宇宙的本质、物质或者精神没有兴趣。“所有存在的事物是否由原子构成……或者是否由火或者土构成，”他说，“跟我有什么关系呢?光知道理解善和恶的本质这还不够吗?”他最关心的是要找到一条忍受人生的办法。他对心理学惟一的兴趣是提出了一条准柏拉图式的、对如何“忍受和放弃”的理性化：“永远不要说什么‘我已经失去它了’这类的话，而只说：‘我已经把它还回去了。’你的孩子死了吗?它是已经被送回去了。你的妻子死了吗?她被还回去了……我得外出流浪去了；有没有人能挡住我带着微笑和宁静出发呢?‘我要把你关进牢房。’你关住的只是我的肉体。我必须死：因此我就非得怨恨地死去吗?……这些都是哲学应该预演的课程，应该每天都写下来，并且实践。”
