摘自《平凡不平淡,放松不放纵》
从前有一对夫妇,因为遭遇了生活与经济的压力,陷入难以脱困的难关,到过年的时候,他们觉得痛苦不堪,于是商议两个人一起自杀。
正当他们准备自杀之时,一个远方的朋友来敲门,他们便像青年时代一样促膝长谈,直到忘记了自杀。
第二天,朋友告辞,夫妇俩面面相看,又想起自杀的事。妻子对丈夫说:“昨天夜里我翻来覆去地想,只要我们能以寻死的心情活着,我们也许可以生存下去,渡过难关。”
丈夫说:“这也正是我想对你说的话。”
夫妻两人这样想时,心境整个为之扭转,不但有勇气继续活下去,甚至因“以寻死的心情活着”,而使内在世界得到新的广大的开发。
如此,不仅可以生存下去,远大的前景也如在眼前了。
这是日本近代禅师关田一月在《禅的训练》一书中说的故事,他在结论中说:
“每逢到人生绝境的时候,往往会出现一个新的意念而展开一个新的境界,只要我们稍稍忍耐,便有雨过天晴的时候。”
“以寻死的心情活着!”多么美呀!这个世界濒临难关,甚至准备自杀的人,只要能品味这句话,就会激发无比的勇气。
自杀是多么怯弱的行为,以寻死之心活着来跨越苦难世界,这是承担,是决心,充满了奋斗的勇气。
在禅里,这样决然的心情,叫作“大死一番”“悬崖撒手”“向万里无寸草处行去”,不只是对悟道者有用,对一般人的生命历程也大有启发。
我们虽然同样住在一个世界,有的人觉得世界充满了压迫、威胁和难关,有些人却觉得世界美好、生动,充满了爱。
这两种态度并没有什么对错,而是由自己的心情、意识、观点,生起了对世界的分别。
很少人能理解到:“有着崇高超越的心情,自己的行为、思想会随之崇高,所面对的世界也都变得崇高清净了。”
也很少人能理解到:“人们承受的麻烦、挣扎、焦虑、艰难,都是背负自我执着的外壳。”
因此人人想转动世界来使自己得到世俗的成功,却很少人愿意转动心灵来得到俗情的超越。
我们太执着于所习惯的世界,即使饱受折磨,也不愿全盘放下,因此新世界就不会展开了。
所谓“ 新世界”, 就是自由的心、自觉的意识, 由“ 打落桶底”“以寻死的心情活着”而生起的。
有一位镜清道怤禅师,他的口头禅是“我失败了”“我输了”“我失利了”,可以说是“以寻失败的心情活着”,我们来看三个镜清的公案:
镜清之所以伟大,那是他常说:“我失利了!我输了!我失败了!”他的境界中没有成败的执着,弟子以为在言语上击败了老师,事实不然。
因为“失败者不会再被击败”,因为学生在心思上偏执,而老师则恒常超越。
这就是六祖说的:“修证即非无,染污即不得。”得到了的人,得之无得,把抓紧悬崖的双手张开,却发现还稳稳地站着,只有微风飘动着衣带。
文天祥在被围城时曾说:“存心时时可死,行事步步求生。”此所以他能在最后写出动人心魄的《正气歌》。
人生没有什么可悲,可悲的是自断生路,失去了转动超越的心,试着转一个圈子吧!
以寻死的心情活着,就没有不能走过的难关!把自己像镜清禅师一样压到最低的底线吧!人生是如此!禅何尝不如此!