摄影师：Casey Horner人活着，是为了什么？你手里的手机，5年之后就会在垃圾堆里等待着被分解；你开的汽车，20年之后就是一堆废铁；你奋斗一生买的房子，50年之后就会因为老化而被拆掉。你说一切都是为了后代，可是一百年以后，你的后代也不会记得你是谁。这

01之前，酒对我而言有种莫名的神圣感。酒是什么？是田伯光砸了谪仙楼，只留下两坛长安醇酒，从长安挑到华山，令狐冲不疑有他一饮而下。是乔峰在聚贤庄痛饮，将往日恩义一笔勾销，自此与江湖绝交，虽千万人吾往矣。换到现实中，却变成了两只手举起满满的杯子，小心翼翼地保证

如果你生活在一个地方，小城是摄影棚，大海是布景，妻子、亲人、同事、朋友全是演员，只有你被蒙在鼓里，四处充满了虚假和谎言，你会发疯吗？你大概难以想象，这样的所在，就在荷兰。这是一个非常特别的小镇，住着一群骗子和失忆的人。不同的是，它应该是世界上最伟大、最温暖

托马斯·格雷（Thomas Gray1716 - 1771）托马斯•格雷是英国十八世纪著名诗人、学者，新古典主义后期“墓畔派”的代表人物。他出生在伦敦的一个经纪人家庭，年青时曾在伊顿公学和剑桥大学求学，一生的大部分时间在剑桥大学从事教学与研究工作。他不求声

每到国庆等与国有关的节日，总会在社交媒体看到许多关于爱国的表达，形式千千万，内容不外是表达对祖国繁荣昌盛的感恩、祝福和期盼。国当然是需要爱的，只是有些爱国已然流于形式，成为一种表演。一个人炫富，整天晒豪车别墅、高档场所、名流人脉，我们可以指责他个性

终于去看了《奥本海默》。还有5分钟上映，售票员告诉我在1号厅，我跑过去，以为坐满了观众，结果一个人影也没有，银幕也没打开。影院内一片鬼魅般的昏暗。我怀疑是走错了片场，出门看门牌，又确实是。跑去问前台，她解释说到时自然会放。我重回一号厅，只见院里阴森

自题小像：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行

天下起了雨九十月的南方高原普普通通的一场怎比江南的雨巷细腻时长不过一小时中途一如既往变幻莫测最近一次阳台眺望阴云还在天边不成气候地窥伺城市沉浸在繁忙中公路上车辆永恒穿梭圣贤在墓中打盹几人在小区踱步？再过两小时，让我们在球场相见——现在，不经意的斗转

作者蒙瑶，来自乐得读书在《理想国》中，从克法洛斯的“有钱才能做一个正义的人”到波勒马霍斯提出“正义是欠债还钱，正义是给予朋友利益，给予敌人伤害”、 色拉叙马霍斯的“正义是强者的利益”再到格劳孔引用“盖吉斯之戒”的故事，柏拉图与他们进行了关于“正义是什么”的

作者陈林一、启蒙的历史追溯谈到“启蒙”，不管在教育的实践领域还是教育的研究领域，人们首先会联想到的是，启蒙是作为早期阶段的教育或者作为初涉某一领域的隐喻。例如，幼儿启蒙教育或者我的英语启蒙老师等。而在西方的发展史中，“启蒙”概念的讨论自17-18世纪思想解

作者陈林 22教原硕士引言：为什么现代人会更迷茫？古代时候，鉴于交通的不畅通，人活动的范围有限，通常来说，很多人一辈子或许都没有出过县城，甚至听过县城以外的事情，资讯的传递在时间和空间两个方面的双重减持下变得异常困难。相比之下，18世纪启蒙运动与科学革命的

撰稿：缪亭如《自卑与超越》的作者阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937）是个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。他是精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939）的学生