现代启示录：如今专业分工越来越细，我们的工作往往局限于行业内，而且越来越机械化、数据化。老话讲隔行如隔山，我们就生活在这样的年代啊！每一个领域都是一个孤岛！好在岛上还有其他跟我差不多孤独的人。伟大的古人是幸运的，他们有先驱的优势成为博学家和全才，我们则需要

《源氏物语》第一章《桐壶》讲述了日本一位天皇过分宠爱妃嫔中的一位更衣的悲凉故事。这位更衣出身并不高贵，却得到天皇专宠。天皇的后宫虽然未必如天朝的后宫佳丽三千，嫔妃自然不会少。这些妃子，有的出身高贵，有的天生丽质，有的在朝有势力，总之，各有千秋，因此也就难免

前一阵微信朋友圈流行一篇叫《不要在该约炮的年纪谈修行》的文章，写得很犀利，一直没有忘记它。近来想到为公司自媒体原创，便想着把它改编成《不要在该练拳的时候谈修行》，旨在批评那些不踏实练太极拳而沉浸在“高大上”的太极美文里的习练者。昨天下午我进行了改编，结果写

聊疗君注：本文转载文学是英雄不问出处的，仅仅与天才和毅力有关。 最近看到一些名校博士们出版的小说、诗集中总要有意无意地强调一下高学历。是啊，谁都喜欢往脸上贴金，博士也可以拿来作为一个卖点来炒作。我是文学的门外汉，有时候就犯嘀咕——博士们就能优先成为文学大师

当年的孤愤，如今想来好偏激！下面都是大学时的QQ空间说说。由于QQ就要作废了，特此整理出来，算是给仓促青春的一个纪念。同时也反省下自身存在的问题。从前有个忧伤的王国，里面的人都没什么事做，他们唯一的幸福是忧伤。尽管他们生活在忧伤中，但他们从不知忧伤为何物，

每近新年，我们的心总是有一丝新的期望，这种期望在我们心底暗暗骚动，使得我们对于眼前该做好的一切都不能像往日那样安之若素地完成了。想到一个新的开始即将到来，我们又惊喜又有点忐忑。有些特别多愁善感的人，总能从中生出万千思绪来，因此而将自己笼罩在一种自我改革的氛

康德批判哲学在学界以艰深晦涩著称，但其道德哲学，特别是论及人该如何行动以及人的自律精神时，则具有相当的通俗性，具有伟大的现实指导意义。相信精读这些内容，我们的道德思想能逐渐达到深邃透彻的境界。下面是聊疗君阅读笔记，愿你读懂康德，读懂人生！一、行动的义务1、

康德哲学就像是一个巨大的蓄水池，一方面它储蓄着柏拉图、休谟、沃尔夫等前辈大师的哲学，另一方面它又启发了费希特、黑格尔、叔本华、尼采等伟大的后来者。康德哲学是庞大的，他的一生都在思考“人能够知道什么，应该做什么和可以期望什么以及人是什么”这些重大的问题。回答

人是惟一必须受教育的造物。也就是说，我们把教育理解为照管（供养、抚养）、训诫（管教）和连同塑造在内的教导。据此，人是婴儿，是幼童，是学生。动物一旦拥有力量，不管是什么样的力量，就合乎规则地，亦即以不致损害自己的方式使用自己的力量。这确实是值得惊赞的，例如人

世界上有这样一类人，他们表面看起来过得一帆风顺，实则内心深受压力世界上有这样一类人，他们表面看起来过得一帆风顺，实则内心深受压力，健康，以及家庭矛盾等问题的困扰，生活并不如意。相反地，还有另一种人，他们生活并不宽裕，但却活得开心而平静。他们施人以爱，也得到

导 读巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主——人对客观事物的反映受其

我刚来北京时，我问一位在北京生活了十多年且小有成就（能在北京住小别墅开奔驰）的前辈，如何才能在北京取得成功。那是夜晚，在他的书房，光线幽暗，他右手端着高脚红酒杯，大拇指轻敲了酒杯几下，以一位饱经世事的过来人的郑重口吻说：“在北京，要想取得成功，就得学会早起