中国的思想，除了先秦诸子百家产生灿烂的哲学思想外，当以宋代的理学最具有哲学思想意味，对中国人的思想影响也最为深远。理学的集大成者是朱熹，但其开宗大师则是周敦颐。周敦颐因其独树一帜的太极宇宙论而闻名，更因其修养论而名垂青史。理学上有一个著名的信条——“存天理

需要什么说到底表现为选择什么的问题，通常我们的选择无非就是A或B，因为它们往往代表传统认定的是与非，进与退，善与恶……或者你可以不选择，但不选终究也是一种选择。如果你想要的是锦衣玉食，香车宝马，爱情美满，家庭和睦，那便去如果你想要的是自筑高台，登高凌下，手

今天，女性学哲学，既是普通公民应有的素养，也是追求男女平等中重要的一个环节。要男女平等，起码得有智识的对等。而哲学不是智识的全部，但也很明显，哲学是智识的精髓所在。女性学哲学，是一个在男权主导的社会里拉近与男性的距离，乃至与男性平起平坐的一个重要手段。今天

现代启示录：如今专业分工越来越细，我们的工作往往局限于行业内，而且越来越机械化、数据化。老话讲隔行如隔山，我们就生活在这样的年代啊！每一个领域都是一个孤岛！好在岛上还有其他跟我差不多孤独的人。伟大的古人是幸运的，他们有先驱的优势成为博学家和全才，我们则需要

《源氏物语》第一章《桐壶》讲述了日本一本天皇过分宠爱妃嫔中的一位更衣的悲凉故事。这位更衣出身并不高贵，却得到天皇专宠。天皇的后宫虽然未必如天朝的后宫佳丽三千，嫔妃自然不会少。这些妃子，有的出身高贵，有的天生丽质，有的在朝有势力，总之，各有千秋，因此也就难免

《源氏物语》第一章《桐壶》讲述了日本一位天皇过分宠爱妃嫔中的一位更衣的悲凉故事。这位更衣出身并不高贵，却得到天皇专宠。天皇的后宫虽然未必如天朝的后宫佳丽三千，嫔妃自然不会少。这些妃子，有的出身高贵，有的天生丽质，有的在朝有势力，总之，各有千秋，因此也就难免

现代西方道德哲学的两大阵营，一是经验主义，一是理性主义。经验主义认为，我们的道德只能视我们行为的结果而定；理性主义则认为，我们的道德应根据我们理性的道德直觉来定。这两大阵营纷争不休，谁也没有完全输，谁也没有完全赢。从这里也可以看出，即使哲学家们，也不免陷入

前一阵微信朋友圈流行一篇叫《不要在该约炮的年纪谈修行》的文章，写得很犀利，一直没有忘记它。近来想到为公司自媒体原创，便想着把它改编成《不要在该练拳的时候谈修行》，旨在批评那些不踏实练太极拳而沉浸在“高大上”的太极美文里的习练者。昨天下午我进行了改编，结果写

幸福（快乐）不只是我们普通人渴望，在哲人们那里也占据着重要地位。大名鼎鼎的享乐主义就认为，人生不外是追求快乐（任何令你称心的事）和避免痛苦（任何引起你痛苦或不快的事），并且宣称不同幸福之间的唯一区别在于强度。在此，功利主义的教条“快乐最大化，痛苦最小化”不

现在社会上流行着这样的成功学：只要你足够努力，就能成为自己想成为的任何人。但斯多亚学派的哲学家们却不会这样看，要是生活在今天，爱比克泰德听到这样的话大概只会呵呵了之。斯多亚学派最有影响力的哲学家，一个是罗马的皇帝、《沉思录》的作者奥勒留，一个是罗马的奴隶爱

只有自己阅读过，才想要被阅读。当一个人想要被阅读时，他的写作梦就诞生了！然而，在梦与现实之间，有一段长长的距离，我们常常忽略这一点。在能够娴熟驾驭文字之前，我们需要在别人的文字那里长途跋涉！不要为此焦虑，停下来想想那些大名鼎鼎的作家们，这些向导使你无往不胜

年轻人——该加班的时候空谈什么情怀？业务尚不娴熟，奢谈什么改变世界？愤世嫉俗，却眼高手低，这算什么洁身自好？……其实最高贵的是带着理想情怀工作；最有风度的人往往是胜任工作的人；……工作上精益求精，才是自我完善自我超越的正道。生活已很不完美，还让工作更不完美