我之节烈观鲁迅“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可

“”我们普通。我们凡庸。我们挣扎。我们叹息。我们攀爬。我们需要看见世界，我们也需要被世界看见。”1.他们的去向，更是在严酷的择业竞争中，有着触目可见的天花板。根据我的观察，在中国大学的层级分布中，不同级别的大学，学生去向会对应不同的城市。顶级大学对应的是全

德国是一个有浓厚哲学传统的国家，诞生了一批享誉世界的哲学家——康德、马克思、黑格尔等，所以德国文学往往透露着一股浓浓的理性与思辨。以“军营式纪律”为特征的普鲁士精神、强大的工业传统再加上德语复杂的语法特点，也使得严谨、深沉的特征流淌在德国文学的脉络中。因此

“怎样做一个好读者”或“善待作家”这类标题，或可作为针对不同作家的不同讨论的副题。早在一百年前，福楼拜就在给他情妇的一封信里说过这样的话：谁要能熟读五六本书，就可称为大学问家了。 我们在阅读的时候，应当注意和欣赏细节。如果书里明朗的细节都一一品位理解了之后

读热烈的书林贤治书籍是以文字符号构筑的形而上世界。在这里，人类的汪洋动荡的情感，富于弹性的思想，纠缠无已的人际关系，大抵被抽象演绎为条状物，块状物，而且极为规整。没有水，也没有温度。只有极少数可以通过阅读还原，在可供咀嚼的人生的意义上，依然保留着一份心灵的

如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。胡适母亲冯顺弟我小时候身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯，无论在什么地方，我总是文绉

人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的

先请教大家，作家与读者的交流一般发生在什么时候？我并非指咖啡馆见面或今天这样的演讲交流，而是凡写作必然有作家对读者的想像。这是作家和读者的交流里面最重要的一个环节，它涉及到作品的意图、品质，涉及到叙事策略。中国现代文学史上的作家废名，用毛笔写英文，在北大开

牧羊少年自述一要是早知道死亡是一件如此惬意的事的话，我就懒得活这二十一年了。是啊，一晃二十一年过去啦，我时间的河流已经干涸，剩下的大地已经皲裂；但就让它去吧。等我感慨时想动动手脚而不能动弹时我才确切知道自己死了。刚死时我身体还有余温，在黄土里面它擅

这么多年来，我一直跟个傻子似的，试图改掉坏习惯。有好几次我总是怀着不可言喻的热情声称要开始运动或者节食。大概有七八次那么多，我为了戒烟把香烟全都扔了。我尝试早起、多看书、每天写作、摆脱债务、少看电视，但没一样成功。不能坚持到底的感觉太糟糕了，让我常常对自己

读书到底有什么用？明清之际的朱舜水说，“但患不读书，不患读书无所用。”会问这个问题的人，多是不读书的。于是他们不知道，读书和不读书，过的是不一样的人生。中国文化，儒释道三家，早就告诉了我们全部。读书对人的影响，从个人角度看或许不够明显，从一个民族的角度看就

图片来自电影《飞屋环游记》我们一生都在爱，但爱究竟是什么呢？我曾写过许多关于爱情的小说和诗歌，有时还自诩“爱情专家”，但当有人这样问我时，我竟像个白痴一样不知所措。那晚我失眠了，整晚都在思考着爱为何物。下面我结合自己的阅读、思考与感悟，试作一答。我