现代主义思潮的发展使工具化理性成为主导，它的滥觞使古典伦理的善性走向消亡，随着功利主义日益锐化为工具性手段，尼采的虚无主义就不可避免地趁虚而入。通过把精神降格为私人情感和个人欲望，叔本华就主张从意志痛苦中解脱，但吊诡的是，取消了人的意志，也就等于取

每天忙忙碌碌，早起看朋友圈或刷头条，晚上想看会儿书，都是经典啊，需要神交！可翻两页，记不住一个字。瞌睡朦胧中，黄段子才能提神抗疲劳！写吗？写，就像现在，脑袋空空的，非要敲字。手痒手痒手痒！！！我有写的癖好，并像伟大先贤们一样曾赋予文字启蒙救世的意义，后来捅

选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，很大程度上是来自上天的恩赐而非自己主宰。许多成功人士宣讲他们的成功之道时，好像那些成功全来自他们的智慧和才能。其实一个人成不成功，往往取决于自我掌控的程度，外在的成就只是我们内在成长的附属物。真正

以前愤怒时，会拿那些更不幸的人安慰自己；现在怒火中烧时，常常连应该拿不幸的人安慰自己一事都忘了。不过对此我不想道歉。有人说愤怒的根源在于自身无能，这虽不无道理，但也太当真不得。无能与愤怒之间并没有直接的因果关系。我们愤怒的原因有很多种，自身的无能只

​寄希望于等待，说明我们的欲望需要等待的对象来满足，不论我们等待的对象是物质的，还是精神的。但在这流动的世界里，我们等待的人和事靠谱吗？等待事物的到来远比等待某人到来容易，一旦掌握事物的规律，事情就会自然而然发生，这是必然的，不发生的概率微乎其微。人的行为

这本应是一个宁静的周末，昨天我一个人无所事事呆了一天，今天打算继续。来北京以后，很少有哪个周末让我感到这样清闲了。这是我刻意为之的清闲。一心想着放下一切，要坚决让自己能不想就不想。结果当然没做到，但一天中随时提醒自己，内心也确实平静了许多。我很享受昨天那样

中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是知道生命的道理,生命的真谛,乃至生命的价值。这些都清楚了,故不忧。　　因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会发生变化,

这个冬天有些冷。看底层人民的生活困境以及在困境中闪现出来的人性光芒，平淡却直击灵魂。没有痛心的疾呼，亦没有对丑陋的批判，却始终看得到时代背景下的暗流。这就是文学里的力量，在冰冷的现实下，歌颂小人物们不屈不挠的韧性：虽然卑微如杂草一般，但却有着向上的力量。这

对年轻人来说，四处碰壁不过是生活的常态。成功确实没有捷径，鸡汤也没法轻易成真。鞭策永远都比鸡汤来得更有价值，那么，年轻人有哪些思维误区呢？思考这个问题，能为我们带来什么呢？图片来源：瑞克和莫蒂本文约 4200 字，阅读大约需要 6min知友@杯子（3.4w

一个人的思维方式，会对人生造成巨大的影响。能力和努力固然重要，可更重要的，是具有正确的思维方式。稻盛和夫的经营哲学之所以激励人，正是因为他将经营理念扩展到为人的哲学。经营者追求的不只是事业的成功，还有人生的幸福。以下，Enjoy: 人生·事业的结果 = 思

“文学本身并不能产生文学，只有生活才能产生文学，这是我的一贯信念。”01整体说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“……其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”这段写实主义的声明是由“石头”所做，有点令

谈谈《包法利夫人》文 ｜苏童苏童前不久，我在复旦大学参加一个中法文化交流，和一个法国作家探讨一些文学的问题的时候，那位作家突然冒出一句：“福楼拜的《包法利夫人》算什么东西！”这句话经过了翻译，仍然是法语，却让我很震惊。我想不是她出了问题，就是我出了问题。为