中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。
乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是知道生命的道理,生命的真谛,乃至生命的价值。这些都清楚了,故不忧。
因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会发生变化,因为天下没有不变的道理。
比如一个卦,到了某个阶段,它就变成另外的样子。再如上电梯,到某一层就有某一层的境界,是非变不可的。因为知道一切事物非变不可的道理,便能随遇而安,所以乐天知命,故不忧。
英雄与圣贤
英雄与圣贤的区别：英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑,圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。
这是我们中国文化的传统精神,如果一个人能完成圣贤的责任,他就能成为伟大的政治家。
换句话说,英雄可以施劳,把自己的理想,建立在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人肩膀上,而想担起天下人的烦恼和痛苦。
毋意、毋必、毋固、毋我
子绝曰：毋意、毋必、毋固、毋我。
要在这一生中行为修养上做到这几点,实在很难。孔子对于这四点,是绝对做到了。
第一是”毋意”,这是说孔子做人处世,没有自己主观的意见,本来想这样做,假使旁人有更好的意见,他就接受了,并不坚持自己原先的意见。
第二是”毋必”,他并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养,天下事没有一个”必然”的,所谓我希望要做到这样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有句名言:”不如意事常八九,可与人言无二三。
人生的事情,十件事常常有八九件都不如意,而碰到不如意的事,还无法向人诉苦,对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲,这都是人生经验。
又有句话说:”十有九输天下事,百无一可意中人。”这也说明,十件事九件都失意,一百个人当中,还找不到一个真正的知己。
第三是”毋固”,不固守自己的成见。
第四是”毋我”,专替人着想,专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大之处。
得时亦要得位
人生中最好的就是得其时,得其位。
这里所谓的时,就是运气。位就是空间,宇宙间的一切,脱离不开时位,不得时位,什么都没有用。
光有运气,没有位也不行。这就等于人家请客吃饭,请帖上请到你,你跑错了地方,那个房间没你的座位,你照样吃不到东西。
所以不但要得其时,还要得其位。
