一个性格出现问题的人会把一切的快乐都看成不快乐，好比美酒倒入充满胆汁的口中同样也会变苦。　　幸福和痛苦的真相　　从一个愿望的满足到新的愿望，这个过程要是往复得快，就是幸福，往复得慢，就是痛苦；而当其陷入停顿之中，就成为了生命僵化的空虚无聊，成为没有对象、模

当我们回首我们的生命历程时，我们发现有一件东西已永远失去：我们虚度的青春岁月。在那求知的热情的和渴望的年代里，我们的教师本应教我们以关于世界的知识，然而他们却只是向我们传授“古典教育” 在这些虚度的岁月里，我们不得不痛苦地死记硬背关于希腊人、罗马人及其语言

生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——亚瑟·叔本华风越强，树越壮。——马里欧特当一个人完全受限制于理想自我并由它的指引时，他们就总会以“应该是什么”来支配自己的思想。他们生活在无数的“应该”下，渐渐地与现在疏远。这种

1、一根筋的人总是不能立体地看待这个世界。在他们看来，事物要么好，要么坏；要么重要，要么不重要；要么不言而喻，要么不可理喻。一根筋的人总是摇摆在极端之间，鲜少能达到中庸平衡的状态。2、一根筋的人爱认死理，他们几乎是天生的教条主义者，他们被自己的见闻所牢牢控

一座城会因为读书而美丽，一个人可以因读书而有魅力，读一本好书，胜过一百次说教。【希腊】4部《奥德赛》经典录语：1、没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了2、如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？《俄狄浦斯王》经典语录：偶然控

中国学者方尔：原始思维所面对的客观事物，混乱无序完全是异化的。然而，令人遗憾的是，无论中国古代哲学的缘象比附水平多么高于原始思维，这种水平也只能是量上的。就质而言，两者并无不同。任何完善的现代政治制度及其原则，本身不过是一些空的躯壳，如果一个国家的人民缺乏

有人迷恋哲学是出于个人嗜好，有人从事哲学则是迫于专业压力，而我们大部分人，对于那些抽象晦涩的哲学概念既无兴趣，也没有义务来钻研思想的迷宫。可即便如此，为什么人人都应该学点哲学？为什么相比于娱乐八卦、电影、杂志、文学、历史、政治、宗教、物理学、人工智能等内容

1、只作断言你接受一个观点这一事实不足以使别人相信它。陈述你的观点并不是对它的一个论证，除非你只是在回答一个公众意见调查，否则每一种意见都需要一个论证来支持。当然，有些陈述是大家都会按其表面意义接受的，因而你无需去论证。但是，这并不是说它们无法被论争，若受

尼采在哲学上对疾病和健康的理解，引起了当代医学家和医学哲学家的兴趣。现代医学受物理学和生物学的影响，把健康理解为一种规范概念，认为生命的健康是一个标准问题。健康就是符合正常标准，疾病则是偏离标准。文/朱彦明（原标题为《尼采:疾病、健康与哲学创造》）　　哲学

任何人不能替我思考，就像任何人不能替我戴帽子一样。注：前一句几乎是任何思想者都会说的话，后一句的表达是个性化的，如果是我的话，我会这样表达，并且认为这样表达更有力，当然，也更夸大其词：任何人不能替我思考，就像任何人不能替我吃饭一样。我的理想是沉静。注：这句

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚 《麦克白》名字代表什么？我们所称的玫瑰换个名字还是一样芳香。——莎士比亚 《罗密欧与茱丽叶》生存还是毁灭，这是个问题。——莎士比亚 《哈姆雷特》我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚我们常装出信仰的表情和

大事难事看担当在儒释道三家中，儒家、佛家是最主张担当的。《论语》中说：“当仁不让于师”“士不可以不弘毅，任重而道远”。到了孟子，直接喊出了“虽千万人吾往矣”“当今之世，舍我其谁也”的豪言壮语，尽显大丈夫之浩然正气。佛陀在《四十二章经》中则言：挂铠出门，意或