大事难事看担当
在儒释道三家中，儒家、佛家是最主张担当的。
《论语》中说：“当仁不让于师”“士不可以不弘毅，任重而道远”。
到了孟子，直接喊出了“虽千万人吾往矣”“当今之世，舍我其谁也”的豪言壮语，尽显大丈夫之浩然正气。
佛陀在《四十二章经》中则言：挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。
佛陀用格斗比喻修道，一个人决心修道，就像穿上铠甲，与敌人浴血战斗一样，或者半路被吓回来，或者格斗被杀，或者得胜而还。
佛陀认为，修道人应当“坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。”这是一种个人修道、破灭众魔的气概担当。
到了大乘佛法，强调普度众生，地藏王菩萨大悲大慈，发出“地狱不空，誓不成佛”的誓愿，要度尽众人。
历史上的英雄或者大人物，无不是敢于担当的。如太史公司马迁，王阳明，袁崇焕等等。
鲁迅曾经提出了“中国的脊梁”：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
正是责任和使命的担当，才成就了中国的脊梁。
逆境顺境看襟度
对待顺境逆境，则是道家长处。
《道德经》早就教人看淡名利：面对名利，要燕处超然。把自己看轻，名利也就自然轻了。顺境也好，逆境也罢，也就不会看不开、想不透了。
道家体现在修身上，最重要的三个字，就是柔、静、慢。这都是“道”的特性，所以为有智慧的人所师法。
历史上，勾践卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴，司马懿韬晦隐忍，最终成了三国争霸的赢家。这都是道家胸襟。
无论顺境还是逆境，一定要有大胸怀、大襟度。
老子认为，人不可妄动，妄作。“妄作，凶！”特别是人在逆境，被各方的困难压得喘不过气来，这个时候，一定要坚持：柔、静、慢。
对外要示弱，给自己留下喘息和修复的机会；对内则要静其心，冷静地观察各方，周密谋划；慢，就是万万不可心急，要谋定而动，久久为功，一招制敌。
纵观历史上道家人物的成功，大抵如此。
临喜临怒看涵养
学会收敛自己激烈的情绪，是成熟的人必备的能力，也是一个人最重要的涵养。
不要大喜大悲，不要在悲伤者面前炫耀自己的愉悦。这都是一个人有教养的体现。
得意忘形的人，必然多败。人逢喜事精神爽，人一旦有了喜事，常常会因心意得到满足而高兴得失去常态，甚至慢慢放松警惕。
西方有句谚语，最容易杀死一个人的时候，就是在他哈哈大笑的时候。
所以《道德经》中说，哀兵必胜。心情过于舒畅、情绪过于高涨，往往容易成为骄兵，必败。
文王一怒而安天下。文王之怒，是为天下而怒，吊民伐罪。
而一般人的发怒，不过是为一些突然的变故，大发雷霆。无论一个人多么聪明，富有智慧，人愤怒的那一个瞬间，智商基本为零。
发脾气是本能，控制情绪是本领。现代心理学研究发现，人在接受外界刺激后，大脑中的边缘系统会第一时间产生兴奋、恐惧、愤怒等情绪反应。
大约6秒钟以后，我们大脑的认知和判断功能才开始运转。所以，一定要控制这6秒钟产生的情绪，不管遇到什么，深呼吸，坚持6秒后冷静思考。
群行群止看识见
《孟子·尽心上》中说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
唯有登高，才能望远。一个人的见识，就是他脚下的山。见识高，看的就远。
曾国藩曾说：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。
群行群止，与人共事，最忌人云亦云，随波逐流，没有自己的见识和主见。
在与太平军的征战中，曾国藩曾冒着被杀头的危险多次抗旨，因为他必须坚持自己的军事方略。如果他谨遵上级的命令，可能就不会有最终的胜利。
在这个世界上，真正决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的见识和格局。
