一个民族文明的标志不在于它多富有，而在于它的国民珍惜每一粒粮食和每一滴水；当一个民族的很多人都在肆意浪费粮食，这个民族一定深陷道德危机的漩涡。长期以来我们的国家为了实现全国人民的小康生活，号召地方政府挖掘各种潜力努力提高GDP，这个本来无可厚非。但是长期以

欢迎，2021届的新生。我很高兴在新生参观日跟你们很多人打过照面，我也很欣喜有1,702人选择在这里度过自己未来四年的时光。你们代表着哈佛的现在和未来，欢迎你们。你们现在开启了人生的新篇章，这个时刻不仅对你们自己意义重大，对美国和世界来说同样如此。最近几周

泰勒斯：一则关于哲学家的寓言作者周国平说起泰勒斯（Thales），谁都知道他是西方历史上第一个哲学家。然而，他活着时，可没有人称他为哲学家，那时 Philosopher（哲学家）这个词还没有产生呢。当年他是作为一个天文学奇才而名声大振的，他家乡的人最引以自

灼见从深处改变。作者 | 丛非从01很多人都觉得自己“有问题”，从而不接纳自己。比如说觉得自己不应该愤怒、不应该紧张、不应该内向、不应该社恐、不应该不完美、不应该拖延、不应该依赖、不应该……觉得自己有很多“不应该”。还觉得不应该有这些不应该，不应该攻击自己

生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里

在南下的火车上席慕蓉 有时候，对事物起了珍惜之心，常常只是因为一个念头而已，这个念头就是：这是我一生中仅有的一次，仅有的一件。然后，所有的爱恋与疼惜就都从此而生，一发而不可遏止了。而无论求得到或者求不到，总会有忧伤与怨恨，生活因此就开始变得艰难与复杂起来

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不

梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划

当社会上出现民国教材热时，有记者问我：为什么民国时的大师会编小学教材？我告诉他，那时编教材不需要哪个政府主管部门批准，只要有出版社就行，编教材的收入一般远高于学术著作，如果能编出一种印数高、通用时间长的教材，编者等于开发了稳定的财源，何乐而不为？至于大师，

像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。江南小镇历来有藏龙卧虎的本事，周庄的小河小桥竟安顿过一个富可敌国的财神！沈万山的致富门径是值得经济史家们研究一番的，不管怎么说，他算得上那个时代精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践家。有人说他主要得力于贸易，

“世故人情”恐怕是不入正经文章之流的，但因此也获得了一种特殊价值：它可是“侃大山”的好材料。细细想来，也确乎如此，三五好友，难得一聚，天南海北，胡吹乱侃一通，除了“聊天气”之外，可不就要“谈世情”。这类话题，于人生阅历之外，往往透着几分智慧，还能逗人忍俊不

退休多年的教师张阿姨，被孙子批评太落伍了，患上了现代语言表达障碍综合症。老奶奶不服气，孙子当场给她出了三道题，让她试着回答，说是要看看他有没有现代语言表达障碍。这位老奶奶信心十足说，我有35年的教龄，应该没问题，请讲。第一道题：现在“开会”怎么讲？老人回答