众所周知，梦在早上就化为乌有。当然梦可以被回忆起来。我们只能在醒来后通过回忆对其进行了解，但是我们时常相信，我们只能回忆梦的一部分，在夜间它们的实际内容要丰富得多。我们还能观察到，早上还栩栩如生的对梦的回忆会在白天逐渐消退，最后只留下一些零星片段。我们时常

文|戴建业，华中师范大学教授本文节选自《你听懂了没有》一、“难得糊涂”遇事别分是非，见人别说真话，逢上只赔笑脸，受辱绝无怨言？美国犹裔心理学家弗洛姆有一部名著《逃避自由》，大意是说，人们对自由的态度近似“叶公好龙”，说起来大家都向往自由，骨子里人们却逃避自

我从小喜欢看书，而且书看得很杂，因而喜欢的书也不少。从来也没有想给喜欢的书排座次，所以这里写的10本书是从喜欢读的书里随便挑出来的。叙述的先后并不表示它们的高下有别；并且，我喜欢的书还有许多没有在这里提及，它们在我心目中的地位与这里提到的书一样高，这是需要

现在的生活其实是要粗糙得多，大量的物质被匆忙地吞吐着。而那时候的生活，是细嚼慢咽。文|王安忆有一日，走在上海虹桥开发区前的天山路上，在陈旧的工房住宅楼下的街边，两个老太在互打招呼。其中一个手里端了一口小铝锅，铝锅看上去已经有年头了，换了底，盖上有一些瘪塘。

《僧侣的姿态》 摄影：丁祖和这是一幅在朋友圈刷屏的摄影作品，一列飞驰的火车，6个疲惫的旅人，有男人，有女人，有老人，有孩童，车上的6人或坐或卧，旅人的疲态尽收眼底，与其他5个旅人不同的是，画面左侧居中的是一个禅坐的僧人，他也是画面中唯一的老者。僧人结跏趺坐

1930年7月，梁漱溟致信胡适： “大家公认中国的第一大仇敌是国际资本帝国主义，其次是国内封建军阀。您却认为不是，而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这有什么道理？” 胡适回复：“什么都归结于帝国主义，张献忠洪秀全又归咎于谁？鸦片固由外国引进，为何世界上长进

在邦雅曼·贡斯当的著作《1787年的法国》（第6卷，第1款：论政治上的反作用）中，第123页包含着如下说法：法国哲学家在第124页以如下方式反驳这个原理：说真话是一种义务。义务的概念与法权的概念不可分割。一种义务是在一个存在者那里与另一个存在者的法权相符合

性是人类最深刻的欲望文 | 李银河来源 | 《李银河说爱情》今天我来讲一讲应当如何看待人类性欲的问题。无论在西方还是东方，历史中都发生过性观念的变迁，都经历过一个从反性到褒性的过程。一般的情况是，前现代社会是反性禁欲的，进入现代社会以后，发生了对性加以肯定

作者：余纪元 来源：《求是学刊》2014年1月摘 要苏格拉底思想中理性与宗教信仰的矛盾以及其思想的宗教向度, 一直是西方学者密集讨论的一个主题。一种观点认为, 苏格拉底的宗教信仰不值得严肃对待,他有关神谕、 神灵的说法是用大多数人的习用语言来谈论理性信念。

本文来自网络，书画界艺术整理齐白石是我国近现代的一代宗师，治艺立论之外，栽培后学也是其人生的灿烂亮点，人称他的“弟子三千”，只是一种尊崇的说法。他的男弟子中以李苦禅、李可染为翘楚，后来都已成为大师级的中国艺术家；他的女弟子似乎更多，而且这些女弟子都有一个鲜

一流的培训人都是讲故事的高手。如果你还没有属于自己的故事和风格，不如先从下面的故事里挑几个练习起来。曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来

编者按：朱永嘉，前上海市委常委。1931年生，曾就读于复旦大学历史系，师从陈守实、谭其骧、周予同等文史名家。后从事秦汉史、三国史、明史等方面的教学与研究。著有《晚年毛泽东重读古文内幕》《论曹操》《论李贽》《商鞅变法与王莽改制》《刘邦与项羽》《明代政治制度的