1、不为自己设计虚幻的目标我们不能再为自己设计虚幻的目标，而是应当选定一种虽然具体却能避免痛苦的目标。为预防以各种形式出现的希望、疾病和烦恼，人生计划必须避免浮夸、空泛，只有如此，目的才是真实的。人生计划越是不为追求现实幸福的妄想所缠扰，其目的的实现的可能

关于自由人总是在受够了羁绊之苦后，才能意识到自由之珍贵。一个只想着自己自由的人是自私的，一个完全没有自由意识的人则是冷血的。完全拒绝自由的人像只想着自由的人一样可怕。我们不仅需要自由，也需要不自由。有人渴望自由，有人视自由为负担。我还注意到，有人嘴上说着要

每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。没人对你说“不”的时候 你是长不大的。了解一切，就会原谅一切幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。“水满则溢，

托马斯·格雷（Thomas Gray1716 - 1771）在斯托克·波吉斯刻有《挽歌》的纪念碑墓 园 挽 歌卞之琳 译晚钟响起来一阵阵给白昼报丧，牛群在草原上迂回，吼声起落，耕地人累了，回家走，脚步踉跄，把整个世界留给了黄昏与我。苍茫的景色逐渐从眼前消退

一、周敦颐《太极图说》原文无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合

北宋著名哲学家、文学家、教育家周敦颐（1017-1073）世称“濂溪先生”“周子”，是宋明理学开山鼻祖，今年恰逢其诞辰1000周年。周敦颐在世之时，人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没多少人知道他的理学思想，

爱比克 泰德(约55～约130年)是罗马最著名的斯多葛学派哲学家，他早先是一名希腊奴隶，身为奴隶期间，他接受了斯多葛哲学先师鲁佛斯的教育，获得自由后，他一直在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园，后因 罗马皇帝 图密善害怕哲学家日益强大的影响力对王位构成威胁，

古罗马哲学家的金玉良言现代社会的心疗良方▼爱比克泰德《沉思录》

周敦颐《通书》原文 《通书·诚上第一》：“诚者，圣人之本。大哉干元，万物资始，诚之源也。干道变化，各正性命，诚斯立焉，纯粹至善者也。故曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。元亨，诚之通；利贞，诚之复。大哉《易》也，性命之源乎！”《通书·诚下第二》：“