绘画《艺术的故事》E·H·贡布里希 著 广西美术出版社看完真的很想做个有钱的流浪汉，先去欧洲浪个十年八年。这本书简直满足了人对艺术的所有向往。 贡布里希说，世界上没有艺术，有的只是艺术家。从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术，艺术品都是对历史的传承和对未来的向

从雅典学院，希腊雕像从雅典学院，希腊的苏格拉底的苏格拉底的雕像哲学思考起源于人类的好奇心。当人们不再需要每天为了维持生命而行动时，对于周围事物的好奇心便油然而生。我们开始好奇，我所存在的世界是真实的吗？我们可不可以吃肉？人可不可以自杀？堕胎是否不道德？媒体

1锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。今天多学一点知识，明天就少一句求人的话。你读过的书其实早已融进你的骨血，只要一

四点五十五分，康德的仆人兰佩准时叫醒他。五点，他穿着拖鞋、晨衣，戴着睡帽，又在睡帽上加一顶三角帽，坐在书房准备吃早饭。他的早餐包括一杯淡茶和一烟斗烟。接下来的两小时他准备早晨的讲课。然后他更衣。他讲课的课堂就在他家的底楼。他的讲课从七点开始，一直到九点结束

罗曼·罗兰说：“艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。”艺术，无时不刻地在滋养着我们的心灵和生活。1 恩斯特·贡布里希爵士生于维也纳，并在维也纳大学攻读美术史。1936年移居英国，进入伦敦大学瓦尔堡大学。曾任牛津大学斯莱德美术讲座教授，哈佛、康奈尔等多所

张汝伦教授哲学的思维人类的思维有两大类：一种和生理本能有关系，人在世界上最根本的生理本能是活下去和繁衍后代。这样一种思维方式我叫做实用性的思维方式，或者再形象一点——有问题解决问题的方式。在原始人之前的智人就已经有一些思维了，这和他们的本能有关系。比如，这

1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。2、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。【译文】

1.短歌行东汉·曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧

长达数千年的交流融合、取长补短、互相交往，形成了中华民族。近代史开启后，中国意识到与世界的巨大差距，又一轮波澜壮阔的“通变”开始……每逢谈及中华民族屡屡浴火重生、中华文明历经5000年磨难而绵延不绝，总会想起陈庆之进入洛阳城的震撼——这是公元529年5月，

我经常将川端康成和卡夫卡的名字放在一起，并不是他们应该在一起， 而是出于我个人的习惯。我难以忘记一九八零年冬天最初读到《伊豆的歌女》时的情景，当时我二十岁，我是在浙江宁波靠近雨江的一间昏暗的公寓里与川端康成相遇。五年之后，也是在冬天，也是在水边，在浙江海盐

宋·刘松年《秋窗读易图》朱熹一生，勤奋好学，著作等身，据对《朱子全书》的统计，他流传至今的作品字数多达1400多万字。关于如何读书的著述，在朱熹浩如烟海的作品中，所占比例甚少，但他总结的读书方法，经过弟子和后人的整理，却成为了一本厚厚的《朱子读书法》。朱熹

1、公务员的背后是官僚制官僚制度正式确立之前，在古代东方地区，统治者是通过个人的亲信、食客或宫廷臣仆，来完成最重要的措施，根据具体的情况，赋予他们期限不等、界限不明的授权或委托。譬如，埃及的官员就是法老的奴隶，至少罗马的领土统治很乐意把账目收支托付给奴隶去