- 黄忠敬，华东师范大学教育学博士，教育学系主任、教授，博士生导师，教育部人文社科重点研究基地基础教育改革与发展研究所研究员。
何谓正义？
——读《正义论》、《为承认而斗争》、《正义的中断》的感想
何谓正义？人类历史上有许多这方面的思考。从柏拉图的“各司其职”、到边沁的“最大多数人幸福”，再到罗尔斯的“作为公平的正义”以及霍耐特的“承认的正义”和弗雷泽的“参与的正义”，思想家们一直在思考何谓正义的大问题，莫衷一是，可以说是仁者见仁、智者见智。
最近读了罗尔斯的《正义论》、霍耐特的《为承认而斗争》以及弗雷泽的《正义的中断》，很受启发，谈谈与大家分享感想。
一、罗尔斯：作为公平的正义
罗尔斯在《正义论》一书中，认为公平即是正义，并力图通过分配正义来解决社会的种种矛盾。他把正义视为社会制度的首要价值，并提出了正义的三个原则，即平等原则、差异原则和弱势补偿原则，也就是说同等人的同等对待，不同的人的差异对待，弱势群体的倾斜对待。只有遵守这三个原则的社会才是公正的社会，这样的社会制度才是公平的社会制度。他的理论对整个世界的思想界产生了巨大的影响。
二、霍耐特：作为承认的正义
另一位德国学者霍耐特1992年出版了《为承认而斗争》在批评罗尔斯的基础上，认为不仅是分配的正义问题，更要考虑承认的正义，正义不仅是经济上的，不仅是资源和机会的分配，而且是文化与政治上的，是一种身份认同的政治，一种主体性的尊重，是主体间性，是个体与个体之间、个体与共同体之间、共同体与共同体之间在平等基础上的相互认可、认同或确认。在全球化的背景下，更有现实的意义。承认人的主体性，承认文化的多样性，承认公民的平等性。由此，他提出了承认的三种形式：爱、权利和团结。个人从三种承认中形成自信、自尊和自重。因此，承认需要反对任何形式的蔑视、社会排斥、诽谤与伤害。这样看来，为“承认”而斗争就是为“尊严”而战，为“荣誉”而战。
三、弗雷泽：作为参与的正义
美国的学者弗雷泽在《正义的中断》一书中，试图找到罗尔斯的分配正义和霍耐特的承认正义之间的矛盾与平衡，认为再分配、承认的正义还不够，更需要一种“参与平等的正义”，她主要是指政治上的代表权。在前面两位学者强调经济、文化维度的基础之上，她强调政治的维度。她从种族、性别等视角来分析社会的矛盾，认为正义的问题不仅需要回答“什么是正义”，还需要回答“这是谁的正义”。为此，她主张对造成社会不公平的深层结构进行改造，目的是为了创造一个分配正义、身份平等和政治民主参与相结合的“好社会”。
纳到当下中国语境的特殊时期，我们如何思考正义，如何做到正义，这既涉及个人正义，也涉及社会正义。那就是要管好自己，遵守规则，承担责任，奉献爱心，尊重权利，加强团结，维护社会“共同的善”，创造更加美好的生活。
