- 原标题：我们在精神生态学中的地位
- 小约翰·范·梅特/文 罗昊苏/译
生命的特质是什么？仅凭我们的身体感官和智力就足以理解它的神秘性吗？科学家们正向距我们数十亿光年的太空展开观察，同时对无穷小的次原子领域进行探索。这两种极端的做法仅仅是进入能源、物质和精神的广大领域的入口而已，在宇宙背后，意识是一种能成为某种原因的力量、一种联结的因素。
我们正回归到一种更原初的生活世界。在这种世界中，自然有着自己的目的和智力，展现出各种生命体的亲如兄弟般的联结。理解我们与所有生命体的内在联系，深化了我们的视角，同时形成了一种更令人满意的伦理道德。渐渐地，我们了解到一种基本的智慧，那就是世间万物都是相互联系的，宇宙意识存在于每一个地方，包括我们自身。
共生，一种合作性的共生，远比所谓“适者生存”的竞争要更加根本。我们依赖于那些更小的生物，比如细胞、微生物、原子等，而它们也需要我们。这种共生伴随着自然环境的压力而起着作用，自然环境是选择适应力更强的生物这一过程的要素。
在自然界确实存在争斗，但和谐毕竟是占主导地位的。走进一个未遭破坏的地方，比如海滩、山岭或者沙漠，我们便会感受到一种平静、一种秩序，那甚至超过了自然的美景。所有这些何以成为可能呢？它揭示了意识起因的神秘吗？它揭示了灵魂生活和精神的优良秩序吗？而我们在其中又处于何种位置？
世界的各种传统和神话传说为我们提供了一幅无限展开的画卷，我们能在其中找到自己的位置。在这个世界中，每一个微粒本质上都是神圣的，也不会有任何无生命的事物。画卷描述了世界和宇宙的生与灭、上帝创造进化与发展的模式，将生命之种撒播于新的循环之中。神圣的本质遍布于自然王国之中，这些自然王国合起来就是一个活生生的有机整体。这些大部分都是精神生态学的基础，然而生态科学却将自身局限于各生物之物质上的相互关系之中。
精神生态学揭示了各种不同层次的生物在本质上没有不同之处，它们只在本相显现的幻相上有所不同。物质世界也在一定程度上反映了更高级的、更明智的运动，这种运动从“一”发端，“一”又转变为“多”。这就是一个令人惊奇的活生生的宇宙以各种方式为它的无数后代所提供的，不管是在其有生之年还是死亡之后。
那么，在这普遍而神圣的生态学领域中，我们在何处？有数不清的生物占据着人类的生存空间和平面，它们中的大多数都是我们无法看见的。它们以不同维度存在着，它们的生息之地或许正和我们的家园交叉，虽处在共同的空间，然而也许任何一个都不会直接地与他者发生相互影响。
我们仅仅是没有注意到它们而已，它们同样没关注我们。所有这些维度和人类生存空间从本质上都与自然的一切联系在一起，尽管我们可能永远也观察不到这种联系，尤其是仅利用我们的肉体感官来观察，但我们仍然被这些相互联系所影响，同时也影响着它们。
精神生态学是一个巨大的展开的系统的一部分。从同一种神圣的本质中，无数的存在物产生出来并向前发展。存在物之间的差异包括两极，精神和物质共同作用，混合成同一种意识的两个方面。
W.Q.贾奇给出了一个简明的意见，他指出“所有生命和存在的本质的统一”。生命的表征是这种统一中的变异，变异的目的在于进化，而进化的终极目标在于回归到它的源头和原始联合的所有表征。
这种活动被如此明智地协调和操控着，它的背后究竟是什么呢？是“业”这个关于原因和结果的神秘法则。任何存在都逃脱不了“业”的法则。宇宙的运转，一般来讲是通过内在的和谐的模式而处于神的自动指引之下的。众神是在起着作用的宇宙观念，它们是生命的保护者，是业力平衡的修复者。
每种生物都按自己的方式活动，有自己的自由意志和智力程度，这些反映于活动之中，活动反过来又创造了命运。每种生物要经历发展与改变，这个过程在“业”的方面是平衡的，并且作为宇宙内在和谐的一部分被记录于自身之内。每一种生物都沿着环形的路线进化，在各种身体形式中进进出出，以获取经验。这个进化之旅走向更大的螺旋型的生长模式，最终返回到神圣的源头。
许多不同层次的意识和物质循环是灵魂经历所必需的。每一个实体都是由更小的生命组成的一个精神生态系统，正如我们的身体由无数原子、细胞、有机体等生命体组成一样，它们和谐运转，保持着良好的秩序与平衡。它们是自己的真实而丰富的世界和宇宙，而且大都未被察觉到是这样的。正如原子和细胞只是我们的一部分，我们也属于大地女神这个生命世界，大地女神又被并入一个活生生的太阳系，太阳系是银河系的一个极小的部分，银河系又属于超星系团。每一种存在都包含于比它自身更高级的存在，永远如此。
我们的家园是地球。然而，我们也是精神的和神圣的存在者，即太阳系和宇宙的存在。在我们周围见到的只是一种看不见的创造性过程的最外部的产物。我们的肉体、感官和个性遮掩了内在的生活，遮掩了我们真实的自我。最基本、圣洁的意识像一股水流一样，流经所有这些层次，直到它使得身体和个性这些人类在地球生活的工具突然产生为止。
所有进化中的单细胞生物，即我们称之为生命波的一群存在物，或者向前发展和进步的自然王国，其集体运动表明了宇宙的循环运动。我们刚开始理解自己，更不用提理解那些细微的原子生物、矿物、植物、昆虫以及动物的精神生活了。或许人类形成了一种观念，即所有的王国都是大地女神意识的一些方面，同时也是智力和精神的一种令人惊奇的表达方式之主体。
传统智慧提供了一种发现和获得我们在宇宙中的真实地位的重要导向。它告诉我们，人类已经经历了无数的意识的形式和状态。单子穿过那些较低的王国——元素的、矿物的、植物的、动物的王国，从而达到人类界。所有这些王国都在我们之中，包括使之黯然失色的众神，即灵魂的唤醒者。很多来源表明，这些神有助于给我们自我意识和自由意志。人类一直在发展这种能力，以获得更高级的生命的存在形式，表达所有类型的思想，创造我们自己的命运，并通过选择来进化和发展。
在我们进化的当前阶段，看起来是分离感而不是整体感统治着人类的思想，我们各自攻击报复，并使大地女神遭受灾难。尽管如此，我们关于生命一体化的意识还是在不断增强。
自从人类自我意识复苏之后，大地女神再也不像从前那样充满威权和神圣了。考虑一下，如此多的思想能量和威力传播着，从精神的到利己的思想，这些必将发挥有力的影响，不仅仅是对其他王国和我们自身，甚至对诸神也将产生影响。这种思想在自然王国中循环，给动物和植物以某种特质，导致或者高贵的、或者有毒的、或者富于侵略性的倾向。有理由推断，这些灵魂的、心理的和其他方面的释放有增强的趋势，尤其是如果人类和大地女神不和的话。在进化过程中变化是不可避免的，所以她会定期地进行清理，并引发较重大的全球性大灾难，以此来保持平衡。
这整个过程是由神圣的意识发起的，这种意识为它的表层的生活寻求新的、更好的表达方式。很多人认识到，我们以前已经经历了四次世界性的灾难，与之对应的是四种史前的人类。而且，自此以后的数千年内，在我们有生之年或者在第五个人类阶段，会有另一次这样的全球剧变发生。直接结果是，平衡将会由于“业”的作用而得以重建。总有一些意识的力量作为相反的两极而相互作用，有些力量作用于精神，另一些则与物质结成同盟，保持一种充满活力的均衡。
在每一个事物的核心，神圣的自我都会提供一种催促力，突破外界的限制，向着精神的光明一面发展。为了更大的善，我们必须尝试着更明智地运用我们的精神力量、我们的自我意识和官能。我们的真实自我一直在告诉我们去找到那内在的智慧，用心去倾听。
我们每个人、每一种存在，都包含了一种过去极长时期内关于这种内在智慧是什么的记忆，同时也包含了将来极长时期后它将成为什么的一种预兆。我们所需要做的就是去认识它、回忆它，将它带入我们日常的意识之中。但是这可不是小任务！
我们必须成为自然的合作者，将一种伟大的博爱与怜悯同所有存在物分享，因为真正的伦理学只能建立在精神同一和普遍的兄弟般的友爱的基础上。关于个人自我和我们的自由，阿尔伯特·爱因斯坦有一些极好的思想：“我们的任务必须是通过拓宽我们施以同情心的圈子，将我们自己从牢笼之中解放出来，去接纳一切生命和整个自然以及自然的美。没有人能够完全做到这样，但是追求每一个成功，这本身也是自由解放的一部分，同时又是内在安全感的基础。”
