尽心，就是全身心地去实现我们的责任和义务，全身心地做好生活中每一件微小的事情。如果你做饭，如果你读书，如果你当丈夫，如果你交友，你都要全身心地扮演好每一个身份、每一个角色，心无旁骛，尽你全身的力气去做好每一件事情。
没有了，这个世界再也没有什么佛了，没有什么圣人了，没有什么天堂了，什么都没有了，只有“尽心”二字，这就是我们永恒的归宿。永恒即当下，当下即永恒。没有什么出，也没有什么入。
只要有出有入，你就不得解脱，你就不得圆满。真正的圆满是：所有的出、所有的入、所有的对和错、所有的大和小，全部超越了。归宿在哪里？归在了慈悲心上。好好地爱人生，爱天下。这个爱具体表现为责任和义务，只谈责任义务，只谈尽心尽力，不谈别的——因为没有其他可谈。
所有的文化，尤其是伟大的文化体系，最终都会把我们引到这里来，这就是文明的终极归宿，人生的终极归宿，也是一切修行者的终极归宿。佛家给它起了一个充满神秘色彩的、让我们这些凡夫们不大好理解的词，叫”大般涅槃”,儒家则称之为“尽心”，就是我们老百姓所说的“该干啥干啥去”，并尽心尽力地干好每一件事。“什么死后生前”，“什么永恒”，“什么解脱与堕落”，别整那些虚的，别整那些没用的，都是废话，都应该像垃圾一样扫到路边去，真正留下来的就两个字：“尽心”，尽心做好眼前的每一件事情。
担起你的责任，实现你的义务，全身心地实现你。墨子说过“摩顶放踵，以利天下”，就是从头到脚全身心地以利天下。我们现在的人，可能偶尔生起过一些有利于他人的想法，不过这些想法都是有条件的，是有前提的，是有代价的。在我们这里不要有，我们要像墨子所说的“摩顶放踵，以利天下”。
比如说你们现在在听课，就全身心地听课，摩顶放踵以入听课；听完了出去走路，就是摩顶放踵，好好走路；回到家了，在家当父亲，就是摩顶放踵，当好父亲；又出去交朋友了，就是摩顶放踵，当好朋友……做好每一件事情，不要考虑昨天，不要担忧明天，只考虑现在，倾我全力，做好每一件事情，这就是超越，这就是圆满，这就是我们人类的终极归宿。终极归宿就是不归宿，就是没有归宿。没有归宿，就是归于当下，归于此时此刻，归于你的责任和义务。
这个世界只有责任和义务，别的什么都没有。佛家有那么多的名词术语，《大藏经》里那么多文字，儒家说了那么多的话，《朱子全集》，还有《二程全书》等，整个宋明理学随便找一个代表人物，他们都是著作等身。无论他们怎么说——正说反说，左说右说，前说后说，说了那么多的话都是过程，最终就是归到责任和义务上，归到一句话上：尽心尽力地做好当下每一件事情，把你的整个身心投入进去。
佛家的终点就是儒家的起点。儒家没有六道，没有身口意，没有业力，只有一句“绚烂之极，归于平淡”。五彩颜色的最后一种颜色就是白色，白色是所有颜色中最高的颜色。中国画只有黑白两色，西方的油画要备很多颜料，这个还在路上，还没有达到艺术的最高境界。色彩的最高境界就是没有颜色，没有颜色就是黑白颜色。
当年的张大千非常崇拜西班牙的油画大师毕加索，说自己一生最大的心愿就是跟毕加索学画，接受他的点化。有一天，他听到了一个让他无比震惊的消息：一个中国人刚刚拜访了毕加索，回来告诉张大千，你知道毕加索一生最大的心愿是什么吗？就是能够拜你为师。张大千惊愕了，问为什么？
来人说，毕加索一辈子与颜色打交道，最后才发现，这个世界上最高级的颜色就是没有颜色，而中国人早都领悟到了这一点，所以他要拜中国的画家为师。当时中国最有代表性的画家是张大千，所以他要拜张大千为师。中国画把颜色降到了最朴素的状态。
我们的修行也是这样。佛家是绚烂之极，精彩得不得了。绚烂之极了就要归于平淡，儒家正是绚烂之极后的平淡。儒家没有六道，没有坛城，没有咒语，没有手印，什么都没有，就是朴素的端茶送水，这里含着无上的妙道。但一般人体会不到，我们一般人特别喜欢佛家那种绚烂的东西，坛城，好！涅槃，好！菩提，光明、大手印、舍利子，这些东西好！
人们就被它吸引了。这些“绚烂”其实都在路上，真正的高明不是这些，而是儒家的洒扫应对，圆满于每一个当下。父母渴了，端上一杯水，这就是大手印，儒家的高明就在于此。我们中国的文化绝不亚于印度文化。中国的儒学绝对能与印度顶尖的智慧相会通，在某些地方还大大优于它。从表面看我们的孔子，一点都不伟大，他既没有舍利子，也不会腾空，但“子不语怪力乱神”却有着非常深刻的意义，绚烂之极归于平淡。
生命、人生最后是归于平淡的，最终归到洒扫应对这些日常琐碎的小事之上，这就是尽心，这就是大般涅槃。所有光怪陆离的全部去掉，回归到朴朴素素的一个人那里去，当好人，就是当好佛。真正的人本主义就是这样来的，真正的人文文化就是这样来的。
整个佛家文化残留着浓厚的神本主义色彩，它把神本主义叫佛本主义。佛家为什么要提倡出世？就是还没有做到真正的人本主义。真正的人本主义是儒家，儒家是纳佛性入人性。佛家是纳人性入佛性，凡是不符合佛性的全部去除，一切以佛性为标准，人生、社会一切以佛性为标准，不以人性为标准。而儒家是一切以人性为标准，神都要以人为标准，即神也要看着人的脸色生活。
佛家的终点就是儒家的起点。佛家的终点是回到人间，儒家说，我本来就在人间，我还要回吗？佛家绕了一圈，又绕回到大般涅槃。大般涅槃就是与众生同生死，与众生同甘苦，与众生无分别，也就是彻彻底底地回到人间，回到以人为本。儒家说，你绕了一圈才回来，我本来就没离开。儒家的高深，不是我们一般人能够理解的。
