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—— 《 普读 • PooDu 》

金庸小说武功玄机,招招都是国学

The Martial Arts Mystery In Jin Yong's Novels, The Tricks Are All Chinese Studies

2023-06-03 00:09

《易经》——降龙十八掌


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“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学,刚猛凌厉,是侠之大者的武学。降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”,出自《易经•乾卦》:上九,亢龙有悔。


《易经•乾卦•文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。”亢龙有悔的“亢”,就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思,正因不知节制,因此才会过了头,出现“有悔”的可能结果。


“亢龙有悔”的告诉我们,做人做事一定要知进退,根据形势的变化灵活地行动,这样才不会招致灾殃。


不仅“亢龙有悔”,降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》:


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第一式——亢龙有悔。出自《易经•乾卦》:上九,亢龙有悔。


第二式——飞龙在天。出自《易经•乾卦》:九五,飞龙在天,利见大人。


第三式——见龙在田。出自《易经•乾卦》:九二,见龙在田,利见大人。


第四式——鸿渐于陆。出自《易经•渐卦》:九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。


第五式——潜龙勿用。出自《易经•乾卦》:初九,潜龙勿用。


第六式——利涉大川。出自《易经•需卦》:需,有孚,光亨,贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。


第七式——突如其来。出自《易经•离卦》:九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。


第八式——震惊百里。出自《易经•震卦》:震,亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。


第九式——或跃在渊。出自《易经•乾卦》:九四,或跃在渊,无咎。


第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。


第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。


第十二式——时乘六龙。出自《易经•乾卦•彖传》:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。


第十三式——密云不雨。出自《易经•小畜卦》:小畜,亨。密云不雨,自我西郊。此式又见于《易经•小过卦》:六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。


第十四式——损则有孚。出自《易经•损卦》:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。


第十五式——龙战于野。出自《易经•坤卦》:上六,龙战于野,其血玄黄。


第十六式——履霜冰至。出自《易经•坤卦》:初六,履霜,坚冰至。


第十七式——羝羊触藩。出自《易经•大壮卦》:九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。


第十八式——神龙摆尾。出自《易经•履卦》:履,履虎尾,不咥人,亨。


曹植《洛神赋》——凌波微步


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也是《天龙八部》中绝世武学,段誉从密洞中学得,练就了天下无敌的轻功。其实,的原始含义是指涉女子的,确切地说是洛神,出自三国•魏•曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子,也是有名的诗人。


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原意是形容洛神体态轻盈,浮动于水波之上,缓缓行走。因为是写洛神的,所以可以浮动在水波上。洛神,又名宓妃,远古时代汉族神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。


不得不说,金庸先生不仅学识渊博,而且富有想象力和创造力,将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功,妙哉!


《黄帝内经》——六脉神剑


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“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》,乃大理段氏的最高武学,由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑,是指含于指尖的内力隔空激发出去,使其以极高速在空中运动(区别于隔空点穴)的一门技术。


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早在上古奇书《黄帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经,足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。


六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。金庸将十二经脉中,与手有关的经脉单独拿出来,称为六脉神剑的理论基础。


《庄子》——逍遥游


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《射雕英雄传》里的黄蓉,学的是洪七公的“逍遥游”。


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《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。


江淹《别赋》——黯然销魂掌


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南朝梁•江淹《别赋》黯然销魂者,唯别而已矣。况秦、吴兮绝国,复燕、宋……暂游万里,少别千年。惟世闲兮重别,谢主人兮依然。


《楚辞》《抱朴子》——九阳神功


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1. 据《吕氏春秋通诠•知度》载:九阳,天地的边沿。


(1).天地的边沿。《楚辞•远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕晞余身兮九阳。”王逸注:“九阳,谓天地之涯。” 晋嵇康《琴赋》:“夕纳景于虞渊兮,旦晞干於九阳。” 唐李白《明堂赋》:“于是横八荒,漂九阳。”


(2).古代传说的日出处。《楚辞•王逸<九思•遭厄>》:“蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。”原注;“九阳,日出处也。”


(3).太阳。《后汉书•仲长统传》:“沆瀣当餐,九阳代烛。”李贤注:“九阳,谓日也。” 明刘基《淮南王》诗:“虹蜺缤纷夹彩斿,上窥九阳下六幽。”


(4).道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子•勖学》:“振天专以广扫,鼓九阳之洪炉。” 晋陆机《列仙赋》:“呼翕九阳,抱一含元,引新吐故,云饮露飡。”


九阴——九阴真经


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《射雕英雄传》中“九阴真经”是最高的武学秘籍。九阴同九阳一样,意思比较丰富。


(1).幽渺之地。三国•吴•葛玄《<道德经>序》:“祸灭九阴,福生十方。” 唐•柳宗元《天对》:“修龙口燎,爰北其首。九阴极冥,厥朔以炳。”


(2).指阴间。明•沈鲸《双珠记•狱中冤恨》:“难存,青春没几分;冤魂,深秋赴九阴。”


《庄子》——北冥神功


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北冥神功是《天龙八部》中,道家的上乘武学。北冥出自《庄子》。


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冥(míng):亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。传说北海无边无际,水深而黑;又指传说中阳光照射不到的大海,在世界最北端。在《庄子•内篇•逍遥游第一》中有:北冥有鱼,其名为鲲(kūn),鲲之大,不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。


《周易》——两仪剑法


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武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使。


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两仪,出自《周易》。《易传•系辞上传》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”,阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系:阴阳互体,阴阳化育,阴阳对立,阴阳同根。


大力金刚——大力金刚指


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大力金刚指,亦称指禅功,点穴手,鹰爪擒拿手。


大力金刚,又称“大力威怒金刚”、“除秽金刚”,是“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一,为北方羯磨部的教令轮身,其原意是“爆裂的声音”、“忿怒除秽”的意思。在古印度有时也当作火神的别名,所以此位金刚另外有“火头金刚”的称呼,以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作“焚烧秽恶”。以大悲力犹如炽火,烧除秽恶生死业缘,故名“大力”也。


《礼记》、《左传》——玄冥神掌


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玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字,如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的,道教称肾之神。


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到汉代,汉族民间用来指阴间,九泉;同时用于汉代郊祀歌名,歌词为:“玄冥陵阴,蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后,就有用来称为北方的,也有用来称为冬季的。而到了现代,“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。


《韩非子》——参合指


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参合,指验证相合;并列;符合。语出《韩非子•主道》:“知其言以往,勿变勿更,以参合阅焉。”


《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》——拈花指


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宋•释普济《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑,包含两层意思:一是指对禅理有了透彻的理解,二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。


混元——混元功


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指天地元气。亦指天地。


三国 魏 阮籍 《咏怀》之六九:“混元生两仪,四象运衡璣。”《后汉书•班固传》:“厥道至乎经纬乾坤,出入三光,外运混元,内浸豪芒。” 李贤 注:“混元,天地之总名。” 唐 方干 《处州洞溪》诗:“混元融结后,便有此溪名。” 宋 司马光 《次韵和邻几秋雨十六韵》:“混元初不宰,霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回:“混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。”


谓开天辟地之时。形容极古远的时代。


唐 白居易 《卯时酒》诗:“似游华胥国 ,疑反混元代。”《云笈七籤》卷二:“混元者,记事於混沌之前,元气之始也。”


杨雄《太玄》——太玄经

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《太玄经》,金庸小说中的最强武功,在《侠客行》书中二十章出现。


主角石破天误打误撞下,参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱,成为一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。


龙木岛主发现了一张地图,从那图旁所注的小字中细加参详,得悉图中所绘的无名荒岛之上,藏有一份惊天动地的武功秘诀……原来那是首古诗的图解,含义极是深奥繁复。


因为看不懂,邀请天下武林人士来解密,结果人人都入迷了,没一人返回。


《太玄经》,古代汉族哲学著作。汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。


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在中国古代,汉民族一直就有盖天说与浑天说两种宇宙观,扬雄在《太玄》中对浑天说进行了发展,其中一些论述诸如“……大潭思浑天,参摹而四分之,极于八十一”、“玄者,天玄也、地玄也、人玄也。天浑行无穹不可见也,地不可形也,人心不可测也。故玄,深广远大矣”,这些理论都以浑天说为基础。扬雄的浑天说上接巴蜀学派的探索,下启张衡《灵宪》中对天地结构进一步认识,扬雄《太玄》将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展。意义可谓重大。


《金刚经》——金刚般若掌


西域少林外门武学,刚相曾使之打张三丰。


《心经》——波罗密手


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“波罗密手”是武侠小说中“少林七十二绝技”之一。说道少林七十二绝技,它是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技。固在乎强健体魄,坚筋肉,却内邪,御凌侮,然而非空言所能致效者,必须认真从事练习,不荒不怠,而后能