《易经》——降龙十八掌
“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学。降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经•乾卦》：上九，亢龙有悔。
《易经•乾卦•文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。
“亢龙有悔”的告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。
不仅“亢龙有悔”，降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》：
第一式——亢龙有悔。出自《易经•乾卦》：上九，亢龙有悔。
第二式——飞龙在天。出自《易经•乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。
第三式——见龙在田。出自《易经•乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。
第四式——鸿渐于陆。出自《易经•渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
第五式——潜龙勿用。出自《易经•乾卦》：初九，潜龙勿用。
第六式——利涉大川。出自《易经•需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。
第七式——突如其来。出自《易经•离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
第八式——震惊百里。出自《易经•震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第九式——或跃在渊。出自《易经•乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。
第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。
第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。
第十二式——时乘六龙。出自《易经•乾卦•彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。
第十三式——密云不雨。出自《易经•小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经•小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——损则有孚。出自《易经•损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龙战于野。出自《易经•坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。
第十六式——履霜冰至。出自《易经•坤卦》：初六，履霜，坚冰至。
第十七式——羝羊触藩。出自《易经•大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
第十八式——神龙摆尾。出自《易经•履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
曹植《洛神赋》——凌波微步
也是《天龙八部》中绝世武学，段誉从密洞中学得，练就了天下无敌的轻功。其实，的原始含义是指涉女子的，确切地说是洛神，出自三国•魏•曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子，也是有名的诗人。
原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。因为是写洛神的，所以可以浮动在水波上。洛神，又名宓妃，远古时代汉族神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。
不得不说，金庸先生不仅学识渊博，而且富有想象力和创造力，将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功，妙哉！
《黄帝内经》——六脉神剑
“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。
早在上古奇书《黄帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。金庸将十二经脉中，与手有关的经脉单独拿出来，称为六脉神剑的理论基础。
《庄子》——逍遥游
《射雕英雄传》里的黄蓉，学的是洪七公的“逍遥游”。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
江淹《别赋》——黯然销魂掌
南朝梁•江淹《别赋》黯然销魂者，唯别而已矣。况秦、吴兮绝国，复燕、宋……暂游万里，少别千年。惟世闲兮重别，谢主人兮依然。
《楚辞》《抱朴子》——九阳神功
1. 据《吕氏春秋通诠•知度》载：九阳，天地的边沿。
(1).天地的边沿。《楚辞•远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。” 晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。” 唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”
(2).古代传说的日出处。《楚辞•王逸<九思•遭厄>》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”
(3).太阳。《后汉书•仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。” 明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”
(4).道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子•勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。” 晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”
九阴——九阴真经
《射雕英雄传》中“九阴真经”是最高的武学秘籍。九阴同九阳一样，意思比较丰富。
(1).幽渺之地。三国•吴•葛玄《<道德经>序》：“祸灭九阴，福生十方。” 唐•柳宗元《天对》：“修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。”
(2).指阴间。明•沈鲸《双珠记•狱中冤恨》：“难存，青春没几分；冤魂，深秋赴九阴。”
《庄子》——北冥神功
北冥神功是《天龙八部》中，道家的上乘武学。北冥出自《庄子》。
冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑；又指传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。在《庄子•内篇•逍遥游第一》中有：北冥有鱼，其名为鲲（kūn），鲲之大，不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。
《周易》——两仪剑法
武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。
两仪，出自《周易》。《易传•系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
大力金刚——大力金刚指
大力金刚指，亦称指禅功，点穴手，鹰爪擒拿手。
大力金刚，又称“大力威怒金刚”、“除秽金刚”，是“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其原意是“爆裂的声音”、“忿怒除秽”的意思。在古印度有时也当作火神的别名，所以此位金刚另外有“火头金刚”的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作“焚烧秽恶”。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名“大力”也。
《礼记》、《左传》——玄冥神掌
玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。
到汉代，汉族民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。
《韩非子》——参合指
参合，指验证相合；并列；符合。语出《韩非子•主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。”
《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》——拈花指
宋•释普济《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。
混元——混元功
指天地元气。亦指天地。
三国 魏 阮籍 《咏怀》之六九：“混元生两仪，四象运衡璣。”《后汉书•班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。” 李贤 注：“混元，天地之总名。” 唐 方干 《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。” 宋 司马光 《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”
谓开天辟地之时。形容极古远的时代。
唐 白居易 《卯时酒》诗：“似游华胥国 ，疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。”
杨雄《太玄》——太玄经
《太玄经》，金庸小说中的最强武功，在《侠客行》书中二十章出现。
主角石破天误打误撞下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱，成为一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。
龙木岛主发现了一张地图，从那图旁所注的小字中细加参详，得悉图中所绘的无名荒岛之上，藏有一份惊天动地的武功秘诀……原来那是首古诗的图解，含义极是深奥繁复。
因为看不懂，邀请天下武林人士来解密，结果人人都入迷了，没一人返回。
《太玄经》，古代汉族哲学著作。汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。
在中国古代，汉民族一直就有盖天说与浑天说两种宇宙观，扬雄在《太玄》中对浑天说进行了发展，其中一些论述诸如“……大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”、“玄者，天玄也、地玄也、人玄也。天浑行无穹不可见也，地不可形也，人心不可测也。故玄，深广远大矣”，这些理论都以浑天说为基础。扬雄的浑天说上接巴蜀学派的探索，下启张衡《灵宪》中对天地结构进一步认识，扬雄《太玄》将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展。意义可谓重大。
《金刚经》——金刚般若掌
西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。
《心经》——波罗密手
“波罗密手”是武侠小说中“少林七十二绝技”之一。说道少林七十二绝技，它是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技。固在乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能
