我幽居在森林中，是因为我希望生活得从容淡定，只面对生活的基本现实，看看是否能够学到生活教给我的一切，而不是等到弥留之际才发现自己从未真正生活过。我不想过一种不是生活的生活，人生在世如此珍贵；我也不想与世隔绝，除非势在必行。我希望能够深入地生活，吸取生活的所

有深度的人的脸上有沧桑感，有一双洞穿一切的眼睛，有时，他像山一样的沉默，海一样的深邃。一个人的深度更是一种生命的厚度，就像是璞玉，不经过打磨就不会呈现盈润光泽。一个人的魅力在于他的精神深度一个人的深度，彰显的是人生的阅历，胸怀的宽广；是进则天下退则田园的进

体制内的工作，好处大家都知道，比如稳定、福利待遇好，退休金高，医疗和孩子教育有保障，甚至是住房都有可能分配......实打实的好处，对人的诱惑很大。但是体制内的工作，你要付出的代价恐怕就不太为外人所知了。文/大海潮流我认识好几个体制内的朋友，做的都不错，十

精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。贵族精神不是用钱可以买来的。现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校——伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练。甚至

01老和死，哪个更可怕？我以为，死不可怕，因为地球有人类以来，已经走了近千亿人。人大都熬不过百年，统统要归于天堂，只是时间早晚的问题，有什么可怕的。正常的从生到死，转瞬间。死，是必然；死，是一种解脱。而老，就可怕了，尤其老到不能自理的时候。你年轻力壮时，轻

1士为知己者死，女为悦己者容。士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。感悟：在《战国策》原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复仇时说的话。豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被

文丨朱光潜心灵有时可互相渗透，也有时不可互相渗透。在可互相渗透时，彼此不劳唇舌，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁，夫子以为至理，而我却以为孟浪。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了

如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者,见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语词典里，美女被比作花，比作月;贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑

一位行者，上山求学，双眼盯着远方的山，心里想着一定要在日落前到达。于是加快步伐，不料一不小心被脚下的石头绊了一跤，摔得头破血流，最后只能一瘸一拐地龟速行进，无法按时到达。内心因此焦灼万分，还一个劲地抱怨山太高，路太陡，石头太多，时间太赶，却独独看不到是自己

我的人生观并不认为人到世上是来受苦的。如果是来受苦的，为什么世上的人口那么多，每一个人活着又不愿死去？人的一生是爱的圆满，起源于父母的爱，然后在世上受到太阳的光照，水的滋润，食物的供养，而同时传播和转化。这也就是之所以每个人的天性里都有音乐、绘画、文学的才

关于平静情感与猛烈情感的不同的原因和结果的这个题目，是哲学中最细致的一个思辨题目。显而易见，情感对于意志的影响，并不是和它们的猛烈程度或和它们所引起的性情的混乱程度成比例的；正相反，当一个情感已经成为一个确定的行为原则，并且是灵魂的主导倾向时，它通常不再产

从哲学的高度来看中餐与西餐中餐与西餐是世界两大菜系。从表面上来看，完全不同。实际上，前者之所以异于后者几希。前者是把肉、鱼、鸡、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。大多数西方人都认为中国菜好吃。那么你为什么就不能把肉菜合烹呢？这连一举手投足之劳都用