- 本文转自活法，摘自《通书九讲》，冯学成 著，编辑丨小方，审校丨秋实
“诚则无事矣”
“诚则无事矣”。
生活中之东西把我们的心窍给堵塞了，如果能去掉蒙蔽我们眼耳鼻舌身意、蒙蔽我们心窍的东西，回归于诚的状态，就能“诚则无事”，诚则天下太平。
古人都仰慕这样一句话：“尧舜垂衣裳而天下治。”
尧舜坐在那里动都不用动、天下就能治理得很好。
另外《道德经》说“无为而无不为”，这都是“诚则无事”的另一种表述。
在大道运行中，天地万物各安其位，不会主动去增减损益，不会因蟑螂、老鼠、臭虫横行而收拾掉它们，不会因为狮子、老虎吃牛羊就收拾掉它们。
大道对万物一视同仁，都赋予了它们生存的权利，让其自生自灭，这就叫“诚则无事矣”。
每个人都能成为仁人志士
孔夫子在《易经系辞》中说：
天下大道、天地人有什么可思虑的？都殊途同归。
人类社会也是如此，无论社会怎么变化，怎么乱哄哄的，天地一样运转，且不以人的意志为转移。
广州站前路这么繁荣，三十年来造就了那么多亿万富翁，这和我们有什么相干？
欧洲经济、南美丛林、非洲草原，甚至太阳系外、银河系外发生的事情与我们有什么相干？
我们的关注力没有大到覆盖这么远的地方。
念也好，实践也好，我们都要看准目标，毫不犹豫地走下去。
“果而确，无难焉。”有些事不是不能做，就看你敢不敢去做。
我们想成为君子，想成为贤人，成为仁人志士，这个标准太高了，我们能达到吗？
实际并不高，就按照志士仁人的标准走下去，今天做一点，明天做一点，敢于对自己的身心性命做一番修整调校，我相信这个目标终有一天会实现。
克己复礼，天下归仁
“故曰：一日克己复礼，天下归仁焉。”这句话也很有名。
颜渊问孔子：“何谓仁？”孔子就回答了这句话。
“一日”指有那么一天我做到了克己复礼，那么整个天下就都是太平的世界，都是仁的世界。
克己复礼是基本功，我们每天都应该留意自己的举心动念是不是能克己。
我们每天都活在是非得失、成败毁誉当中，都在人事的网络中求利益。
我们在这些关系网络里就一定要注重克己。
在社会行为上就不能触动社会游戏规则，道德不能触犯，法律更不能触犯，大家都奉公守法、遵纪守法，那就是复礼了，就是天下太平。
如果每个人都做到奉公守法、克己利他，有奉献精神，那么整个社会就很祥和，整个社会就是仁治的社会，就是“天下归仁”。
“天下归仁”是几千年来一个崇高的政治目标，大同社会是“天下归仁”，天下为公也是“天下归仁”。
人的最高境界，是恪守恪守仁义礼智信
对于自己，首先要有一套仁义礼智信的城防，一种乐趣，别觉得是把仁义礼智信当成道德规范来约束自己，因此而不高兴。
仁义值多少钱？仁义能不能发财，能不能升官？如果这样来看就错了。
设想一个百年老店，如果没有诚信，能有百年历史吗？
不仁，能发展百年吗？
无礼，不守规矩，能有今天的祥和太平吗？
所以无论当官、经商还是做普通百姓，都需要有仁义礼智信，这是生活工作的太平之舟、吉祥之路。
