伏尔泰曾经相当美妙地说过：因此，在我们探讨幸福的结尾之处，对于人生的不同阶段所带给我们的变化作一个粗略的考察，是恰当适宜的。我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临近结束时，

我们不能让一个人完全放任自流地自我发展。每一个人都需要借助概念和格言以获得指引。不过，如果我们在这一方面走得太远，以致沾上某种人为的性格，亦即并不发自我们的内在本性，而只是出于理性的思考、从外在获得的性格，那么，很快，人们就会发现这一句话是真的：因此，对于

下面是焦宇晨、焦宇晓回母校的演讲内容：大家好，很荣幸有机会和大家一起分享我们对学习生活的感悟。成功离不开拼搏，人生只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，学习没有什么捷径可走，只有扎扎实实走好每一步，才有可能换来最后的成功。下面我们简单地谈几点。一、坚持不懈—

1、路边的乞讨者。2、一张图说明喷子和沉默者的区别。3、盲目跟随的人。4、表面的假象。5、其实微笑很简单，只需要这样就可以了。6、以高傲的姿态乞讨。7、有些事情别人适合不一定你就适合。8、自娱自乐的孤独者。9、被吹高的数据。

提要：一什么是哲学？哲学是什么？这两个问法一样吗？如果我们想对哲学的本质有所把握，我们应对哲学采取哪一种问法？笼统地说，这两种问法好像是一样的。在日常语境里，人们也通常把这两个问法当作是同一个问法。而在西语句式中，中文的这两种问法直接就被抹平（“统一”）为

“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。”伊凡笑了，“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修

就像太阳接近清晨的大门，它先打开天宇的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳

《希腊哲学简史》作者：[英]约翰·马歇尔推荐理由：希腊哲学是西方哲学的源头。在群星闪耀的希腊哲学殿堂前，我们往往不得其门而入，面对大部头的哲学著作，也只有翻个开头的勇气。而这本《希腊哲学简史》读来只觉清晰明快，作者将希腊哲学各大学派分章罗列，系统明了地表述

1《1984》乔治·奥威尔首版于1949年，乔治·奥威尔关于未来不寒而栗的描述却永不过时，“老大哥”正是出自他的这本书，而关于有限政府理念的传达一如既往地富有洞察力尽管他们确实写于60多年前。奥威尔为读者展现了一种从始至终只会监视阴魂不散的世界的影像。2《

一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身

一个人就是一本书。读人，比读其它文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了。——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨

有些人认为，所谓幸福就是有资本肆意挥霍，享尽人生的荣华富贵。叔本华不这样认为，他在《人生的智慧》中提出人们应过一种“适度的幸福生活”。“适度”就是节制我们的欲望，控制我们的愤怒。世上有许多令人羡慕的东西，但我们只能得到其中微乎其微的一小部分；相比之下，许多