有一位名教授说过这么一个观点：现代中国人几乎不会用“自己的理智”去思考，中国的思想界和舆论界也做不到“不需要别人的指引”，都处于对西方启蒙思想的迷信之中。因此，当务之急是把中国人从对西方启蒙的迷信中解放出来。这个说法看上去很高屋建瓴，如果只是表层阅读，也许

作者晓逸对古籍的理解，仅限于学生时的只言片语，一直有兴趣进行更深入的研读，然而古籍浩如烟海，要选取哪一瓢饮之而入门，尚需以了解古籍书目为第一步，以便分别主从，安排次第。针对古籍书目的了解，主要参考梁启超著《读书指南》，以及张中行主编的《文言常识》。摘选出各

Photo by Ahmed Hasan on Unsplash作者：米歇尔·德·蒙田导语最美丽的人生是以平凡的人性作为楷模，有条有理，不求奇迹，不思荒诞。做人不应该疯狂追求情欲与利益，人没有什么是自己固有的，除了自以为是以外。蒙西表示：要让心灵接受教育，

（文：金石 出处：新浪网 ）物欲横流的今天，书香已远去，思考已是一种奢侈。于是，只留那些以书为伴的人，以一种怀旧的情绪，追忆着还没流远的上世纪80年代。那是一个以读书为时尚的年代。“文革”结束，干枯的思想等待着甘露的滋润，不成熟的思考也在不断地跳动。而出版

作者观远山可能有些人看到这个标题，会觉得有些好笑，文章还不都是文字的。这话没错，但自从有了类似于某某读书会之类的APP，文章，还就真变了听的；而当网络短视频兴起之后，文章，似乎又变成了看的。不知道大家有没有和我一样的感受：当类似于抖音、快手一类的短视频平时

《论语》开首即云：“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”此不能谓是孔子之一套思想或理论，仅可谓是孔子对于全部人生提纲挈领的一项叙述而已。此乃由孔子观察日常人生，及其切实践履所获得之亲身经验之一种记录。因此我们对孔

作者庐州游侠壹在这个互联网时代，信息和知识泛滥，真假与对错难辨。因此，拥有独立思想的能力是非常重要的。我们先来看一个故事。《伊索寓言》中有“父子抬驴”的故事。一对父子准备赶着驴子去市场上卖，在路途中被几个少女看见，嘲笑他们真是愚蠢，有驴子都不知道骑着，非要

壹你没有如期归来，而这正是离别的意义。《白日梦》贰一个人的行走范围，就是他的世界。《青灯》叁世界小得像一条街的布景/我们相遇了，你点点头/省略了所有的往事/省略了问候/也许欢乐只是一个过程/一切都已经结束……《枫树和七颗星星》肆我来到这个世界，为了看看太阳

《玫瑰门》是是铁凝的长篇处女作，主要描写了庄家三代女性司绮纹、竹西、苏眉不同的生存状态和人生轨迹的刻画，形象地概括了半个多世纪以来中国女性命运的历史演变。也正是从这部作品开始，铁凝的创作风格由清新纯净转向深沉厚重。作者以独特的女性视角，通过对女性躯体的纯净

有人说此文可上语文教科书。父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲70岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘米，看起来更加瘦小，面容却仍然光洁，不见太多沧桑的

今天是情人节，本号在这里祝愿天下有情人终成眷属。希望每个人都能有人用未必“悠扬的歌声温暖你整个旅程”，希望你们的爱情都能情不知所起一往而深。蒋勋：没有真正的智慧，就没有长久的爱情文/蒋勋（1947年生，台湾知名画家、诗人与作家。福建福州人。生于古都西安，成

东汉击鼓说唱俑“具有独立精神的作家，写作都老老实实。虽未必“二句三年得，一吟双泪流”，起码几易其稿，直至心迹在是，行迹在是，能言在是，不能言亦在是。这种自珍自尊，也是对读者的敬重。”我怎么看文学文｜高尔泰▍没有自我的群体性写作一百多年前，在敦煌莫高窟藏经洞