人是惟一必须受教育的造物。也就是说，我们把教育理解为照管（供养、抚养）、训诫（管教）和连同塑造在内的教导。据此，人是婴儿，是幼童，是学生。动物一旦拥有力量，不管是什么样的力量，就合乎规则地，亦即以不致损害自己的方式使用自己的力量。这确实是值得惊赞的，例如人

世界上有这样一类人，他们表面看起来过得一帆风顺，实则内心深受压力世界上有这样一类人，他们表面看起来过得一帆风顺，实则内心深受压力，健康，以及家庭矛盾等问题的困扰，生活并不如意。相反地，还有另一种人，他们生活并不宽裕，但却活得开心而平静。他们施人以爱，也得到

巴尔扎克曾说，有规律的生活是健康与长寿的秘诀。我很认同这一观点，并且相信它不只利于健康与长寿，还是追求卓越、实现人生目标、通往成功之路的牢靠阶梯。规律的生活，意味着在特定时间做特定的事，而不是想到什么做什么，想到哪里做到哪里，再言之，规律的生活需要严格要求

导 读巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主——人对客观事物的反映受其

有时候 ，在我们同另一个人的关系中，如果我们在我们自己的天平秤盘里放上几克不公平，友谊便恢复了公平的平衡。人们经常与一种看法相左，其实只是因为人们感到陈述这种看法的声调让人不舒服。一个人无论是隐藏他的坏品质和恶习，还是公开承认它们，他的虚荣心在这两种情况里

列奥纳多·达·芬奇，意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理

学习的至上价值数年前，我见到哈佛大学的黄万盛教授，谈起哲学研究的方向问题，他说自己重在价值哲学。他曾跟同事、《正义论》的作者罗尔斯讨论过，当自由、正义一类的价值不再是理想不再是空中楼阁时，人生社会仍需要弘扬的至上价值是什么，甚至，具体一点，人生社会的幸福跟

三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方

文人是可嘉奖的，因为他虚心，知道上进，并不拿身分，并不安本分。真的，文人对于自己，有时比旁人对于他还看得轻贱；他只恨自己是个文人，并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明他不愿意做文人，不满意做文人。在这个年头儿，这还算不得识时物的俊杰么？所谓文人也者，照理应

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话：教育的目的应当是向人传送生命的气息。因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽

1、有上坡必有下坡，有进路必有出路。2、有时省一口，缺时当一斗。3、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。4、有心烧香，不论早晚。5、有一兴必有一败，有一利必有一弊。6、有志不在年高，有理不在会说。7、有麝自然香，不用大风扬。8、鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。

我刚来北京时，我问一位在北京生活了十多年且小有成就（能在北京住小别墅开奔驰）的前辈，如何才能在北京取得成功。那是夜晚，在他的书房，光线幽暗，他右手端着高脚红酒杯，大拇指轻敲了酒杯几下，以一位饱经世事的过来人的郑重口吻说：“在北京，要想取得成功，就得学会早起