药师很重要，是药，非药，完全在于药师运用得当与否，用之得当，就算是砒霜也可以为药；用之不当，就算是人参也能令人致死。
比方说感冒的时候吃人参，对身体的伤害就很大。如果善于运用，宇宙万物皆可为药。
有一天，仙人命令童子入山采药，对他说：“凡可以做药的草木，你通通都要把它采来。”
童子踏遍山岩以后，仍然是是徒手而归。仙人问他：“为什么？”
童子回答说：“满山皆药，无从采起。”
懂得的人，善于运用的人，一切都可以拿来做药，都可以治病，所以无从采起。现在我们哪怕一个感冒都要用几百块钱，还不一定好。但是以前，你要真正懂得人的生理，懂得药性，随便采一些都能令身体康复。
在李时珍的《本草纲目》上，有一则医案说：宋朝的大文学家欧阳修，有一次患腹泻，拉肚子拉了很多天了。皇帝很关心他，安排太医院的御医来为他用药，治了好几天，一点效果都没有，仍然还是腹泻。
欧阳修的妻子就从外面的草药医那里买回一包药粉，用米汤送服以后，一次就治好了。后来也就知道这味药到处都可以找到，路边到处都有生的车前子。把车前子磨成粉就可以了。一剂普普通通的小单方，就治愈了很多御医都束手无策的疾病。
李时珍在《本草纲目》里面就有记载，车前子能够导小肠热，止暑泻痢。拉肚子、小肠热、腹泻，这些都可以治疗。
一般常规，民间的习惯，在端午节的时候会采一些来熬点汤，大家喝一喝。因为它有很多作用：补益五脏虚损，还有利尿的作用。老年人小便排不通畅，排的时候或者很痛，就可以用车前子粥：车前子三两，用粳米四两，和在一起熬一点稀饭，服食效果比较好。并且它能够止咳，也能够清肝明目。
人年纪大了，有时候眼睛会有一种叫做飞蚊症，眼前好像有一只蚊子飞来飞来去一样，这是因为肝、肾两虚产生的视神经萎缩而产生的疾病。唐朝的孙思邈在《备急千金要方》上面有写一种“驻景丸”，就是用车前子、熟地和菟丝子，这三味药和合，就能够治疗这种飞蚊症。
高明的药师能够随手取来都可以为药，并且更进一步，高明的药师他还可以能够善于运用人的情绪来治病，他不需要用药，这个人的病就能治好。
《黄帝内经》上面说：恐属水，喜属火，忧属金，怒属木，思属土。
恐属水，意思就是说：如果很恐惧，会伤害我们的肾脏。你看，一个人很害怕的时候，他的裤子都会尿湿掉，这是因为过分恐惧，你看那些被执行死刑的人，他会吓得裤子都会尿湿掉，因为他的肾脏受到伤害了。
过分地喜悦会伤害我们的心脏。
过分地忧伤会伤害肺脏，而且它会形成一个恶性循环，而肺虚以后就更容易悲伤，所以悲观的人看到什么都想大哭一场。如果见到什么都想大哭一场的人可能是肺虚。
过分地生气和愤怒会伤害到肝脏。肝脏受伤害以后，肝火旺盛，就更容易发脾气。所以生病的人容易发脾气，容易情绪波动，因为他肝受伤了，形成一个恶性循环。
思虑过度的人会伤害到脾脏。
怎么治疗呢？《黄帝内经》上面也有说：恐胜喜，喜胜忧，忧胜怒，怒胜思，思胜恐。很巧妙地运用我们人的身体这种相生相克的关系来达到四大的平衡。“精神内伤，身必败亡”。如果长久地精神很压抑或者很不开心，身体一定会受影响。高明的药师他就能够运用这些方法来治病，不需要用药。
恐胜喜
以前有个农民，很辛苦供他的儿子读书，他儿子也很争气，昼夜勤奋学习。参加省考中了举人，写信向父亲报喜，父亲很开心大笑起来，接下来儿子到京师参加考试，又考中了进士，并且授官为翰林学士，又写信向父亲报喜。父亲接报后，更加开心了，昼夜睡不着觉，日夜狂笑，不能停止，就在那里傻笑、痴笑、狂笑。糟糕了，太高兴了，伤害到心了。
家里面找了很多医生，吃了很多药都没有办法让他停下来不笑。因伤害到心，喜属火。然后他儿子知道后去请教太医院的御医。太医说：告诉你一个方法，写一封家书去，说儿子在京师里面生了重病，生命垂危。
父亲接到信后，马上脸就变黑了，再也笑不出来了。
过了两天，太医又对他的儿子说：你再写一封信，说太医的医术很高明，把儿子的病治好了，请父亲不用担心。
父亲收到信以后，也就不再担心恐惧了。从此以后，他的狂笑不止的病也就治好了。
这就是运用人的情绪来保持平衡来治病。恐胜喜，他喜伤心以后，就让他恐惧，让他害怕，然后就调理过来了。
怒胜思
金朝时有一个医学家叫张子和，是金元四大家之一，是中医攻邪学派的代表人物。
有这样一件事，当地知府的夫人，一年多时间都吃不下饭，更糟糕的是无法入睡，每天晚上躺在床上翻来覆去，一分钟也无法睡得着，看遍了所有的医师都不能治愈。知府亲自出面请张子和来诊治。张子和一诊治就知道，知府的夫人平时牵挂很多，执著心很重，思虑过度而伤脾，不是药物可以治好的。
张子和就跟知府两个人密商，故意在家里面大吃大喝，大喊大叫，就是要激发这位贵夫人的怒气，知府夫人看到他们这么浪费，果然就大怒。但张子和认为还是不够，他又故意当面地闯入到卧室里面去，将知府夫人的那些金银首饰一抢而空，扬长而去。
知府夫人实在忍不住了，生气到极点，跳起来指着张子和的鼻子破口大骂。很奇怪了，骂过以后她就觉得舒服了，当天晚上她就能够安然入睡，睡得很香。第二天就胃口大开，病完全好了。
这是因为怒胜思。就是木克土，因为思属脾，脾脏受损伤了，你思虑过度。执着心很重的人，牵挂很多的人，一天到晚考虑很多事情，胡思乱想的人，脾脏不好，虽然能吃，但是睡觉不好。怎么知道一个人脾脏不好呢？一个全身都很胖的人，这个人脾虚，所以肥胖也不是好事。
有些人说：“我很胖，你看，说明我吃得好，我身体很健康。”
其实你搞错了，肥胖不是营养过剩，是能量不够。你的垃圾排不出来，所以就很胖了，全身都是脂肪，你的能量不够，所以胖不是好事。很胖的人，这个腰带越来越长。但是腰带越长，寿命越短；心跳越快，死得越快。所以不要太胖了。
一个人就是肚子大大的，其他地方不大，他一定是肾虚。有些人说：你看我肚子大大的，好有福报。其实你不是有福报，是你肾虚了，晚上起来小便要好几次。
思属脾，不要执著心太重，你很执著，思虑太多，就会伤到你的脾。脾、胃都属土，如果土太旺盛，我们就要想办法，提高这个木，用木来克土。而木属怒，让他发脾气，让他生气，就能够怒胜思。这个都是善巧方便运用情绪来治病的方法。
还有忧胜怒
西藏的医圣，藏医学的开创者宇妥·元丹贡布，他也曾经运用这个方法来给藏王治病。藏王赤松德赞因为经常发脾气，怒气很旺盛，肝也受伤害，眼睛也受伤害，这个眼睛就红肿了，看了很多医生都没有办法治好，就把宇妥·元丹贡布找来。
元丹贡布一看就知道他的问题是出在怒，伤了肝，伤了眼睛，肝开窍于目。他也就没有给他开药，他用什么方法来治疗呢？
他就跟藏王说：“大王，你的眼病不用治了。你的左大腿上面七天以内会生一个大瘤子，这个大瘤子一生出来你就会死亡，所以你不用治疗这个眼睛了。”
一说了以后，藏王果然就很忧虑，他不记得这个眼睛了，天天就摸自己的左大腿，不知道哪一天会生一个大瘤子来，天天都很忧虑，七天以后会死掉。
七天以后一过，哎，眼睛好了，腿上也没有长出瘤子来，腿还是很好，一点病都没有。他就把宇妥·元丹贡布找过来，说：“你不是说我七天会死吗？不是腿上会长瘤子吗？为什么没有长瘤子，我眼睛就好了呢？”
宇妥·元丹贡布就告诉他，忧胜怒。忧胜怒就是金克木。忧就属于肺，属于金；木属于肝，属怒。木太旺盛的时候，要让他忧虑，让他忧伤。宇妥·元丹贡布就吓他，说他的腿上面会长一个瘤子，让他转移注意力。他忧一起来的时候，忧胜怒，眼睛也就好了。
有一些病，如果是因为情绪引起的病，持久的心理不健康引起的病，往往是不需要吃药也可以治好的。
广泛地来说：万物皆是药。好像寒冷的时候，我们要穿衣服，饿的时候要吃饭，疲倦的时候要睡眠，困的时候要起来走一走，所以饥、寒、倦、困，无非是病；行、住、坐、卧，无非是药。
