苏格拉底说：“认识你自己”。
当自然哲学的权威忽视人自身的价值而追求变化万千的自然时，当神的旨意将人的思想封锁禁锢在虚无飘渺的时空时，苏格拉底用毕生的力量与智慧呼喊出这句箴言。将人们的目光从遥远的未知世界拉回现实，注视属于自我的平凡而真实的宇宙。从而领悟，主宰这个世界的并不是阳光和雨露，而是我们，是我们内心的“善”。
当苏格拉底将这句话由沉默的思想变为铿锵有力的呐喊时，我看到，希腊的哲学开启了一个新的时代，从此，一个特殊的群体将睁开求知的眼，用锋利的匕首划开未知的迷雾，穷极整个宇宙的奥妙与灵感，拨开束缚手脚的荆棘，成为世界的强者。那个特殊群体叫做人类，那把匕首叫做哲学。
苏格拉底是有勇气的，他告诉人们，不要刻意追寻自然世界的本原，内心的“善”才是整个宇宙的主宰。所以，认识你自己，用内心感知周围的世界，用“善”的眼看待周围的人，感受他们的喜怒与悲欢。而这才是人类以有限精神追求无限智慧以达到永恒的唯一途径。
由此我想到了王阳明。一个苦恼思考“理学”精髓而不得的人，一个格竹七天而不知“真理”的人，一个敢于挑战权威的人，在不同的时空喊出了同苏格拉底相同的声音——天理即人欲！将夫子们举而论道的“理”从天上拽下，狠狠地摔到地面，成为凡人物欲的附属。从此一个属于中国哲学的亮点在“朱学”的阴影下萌发，渐渐扩大成人本的光辉，照耀几近垂朽的儒学。
苏格拉底的哲学，是正视人的本身，挖掘人内心的“善”的力量。从人性的角度看待世界，理解世界，从而强调了自我个体的存在，在自然哲学家统治的世界里发出人的呐喊。王阳明的哲学，则是重视人的思想情感，将人欲推向新的高度，根据内心所想决定自我的方向。使人成为有理想有情感的活人，而非“天理”笼罩下冷冰冰的灵魂。
苏格拉底和王阳明，将“人”这一个体从各自的禁锢中解放出来。鼓励人们正视自己的内心，坚持自己所想，用人性的视角理解周围事物。从而使人真正成为“人”。成为我们现今看到的有灵魂有思想有追求的活生生的人。
