若不读书，心灵迟早会有饥渴之感，只是这种饥渴感是没有快餐可以化解的。
现代人的休闲项目越来越多，唯有“阅读”是被忽略的。
读书的用处究竟何在？为什么我们要重视阅读呢？
今天就与大家分享两位学者的读书观，希望对你有所启发。
1 蒙田：读书必须活用
蒙田是法国作家，饱读经典作品，下笔犀利反讽，论述则发人深省。
在他看来，问题不在人们不读书，而是读书不消化。
他说：“植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息；
同样，人的思想会因饱学装满纷繁杂乱的东西，以及理不出头绪，压得弯腰驼背，枯萎干瘪。”
“饱学”原是好事，但是所学的知识必须活用。
否则，“那些知识口耳相传，不过用来作为炫耀、交谈和引经据典的资本，有如一枚毫无意义的钱币，除了计数或投掷外，再没有其他的用处。”
孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，前半句所指的情况即是如此。
能思考，才有判断力。
希腊有一句名言：“判断力不强，学问再高也无用。”
所谓判断力，一方面是针对具体生活中合乎情理的状况而言；
另一方面则是指“做人处事的道理”，由此使自己日趋善良。
罗马哲学家塞内加说：“自从出现了有学问的人，就再也没有正直的人了。”
这话说得尖酸，但是意思接近孔子所谓的“文胜质则史”。
亦即批评那些虚浮者，懂得说些漂亮的门面话，甚至引经据典来装饰，却欠缺一份真诚的心意。
人一旦缺乏真诚的心意，在德行上必有所偏差，时日一长，就会慢慢“变坏”。
2 梭罗：读书就选最好的
美国作家梭罗，以《湖滨散记》而知名于世。
他想体验“从容不迫地生活，只要对付生活所必须的最基本要素”，就在28岁时离开家乡，到华尔腾湖畔隐居，在那里住了两年两个月。
他暂时避开了社会与人群，但是心灵并不孤单，原因就在于有阅读的陪伴。
他在为自己建造屋舍时，整日忙于工作，但是始终没有忘记把荷马的史诗《伊利亚德》放在桌上，一有空闲就翻阅几段。
梭罗曾经说过这样一句话：
“书本是世界的珍宝，世代与国家最优良的遗产。最古老最好的书，很自然也很合适地放在每一间茅屋的书架上。”
这里所说的书，就是我们一般所谓的经典作品。
经典是超越时空的，当然具有永恒的价值，但是我们能否只读经典呢？
梭罗的主张是，要读就选最好的。
他说：“不要终身坐在小学低年级的教室里。许多人能读就满足，或听到人家阅读就满足。”
对此，我的看法比较温和，就是“下学而上达”。
所“下学”者，是为了助人理解现实生活中的道理；
但是这种道理终究必须“上达”于经典作品，才能得到完整的呈现与根本的启发。
然而，现实终究是“下学”者众而“上达”者少。
梭罗曾怅惘地说：“假定一个人刚刚读完一部最好的英国书，你想他可以跟多少人谈谈这部书呢？
再假定一个人刚刚读了希腊或拉丁原文的古典作品，就是文盲也知道颂扬它的；可是他找不到一个可以谈谈的人。”
这让我们想到了孔子所说的“不学诗，无以言”。
意思是：若不学《诗经》，将没有说话的凭借，或者说话没有内涵与水平。
但时至今日，情况可能变成“学诗者无以言”。
一个人学诗之后，反而不知如何说话，或者找不到可以交谈的人了。
梭罗的感叹使人心惊。
他说：“我们真是一些小人物，在我们智力的飞跃中，我们可怜得只能飞到报章新闻那样高。”
今天大家习惯从电视、手机上获得各种新闻、资讯，并视之为“精神食粮”，不是正好应了梭罗的感叹吗？
3 读书要把握的原则
蒙田与梭罗都是善于读书与写作的人，所定的标准自然较高。
但是，假如一个人想要使自己的心智成长，若不取法乎上，又该效法谁呢？
因此，关于读书，我们要把握这样几点原则：
首先，要经由阅读与理解，直到领悟知识的乐趣；
其次，是在生活实践中与知识互相印证，使自己拥有更大的自信与主动能力；
接着，则是“变好”的要求，亦即在品德方面向上看齐。
三者之外，还有纯粹欣赏的余地，作为生活调剂与休闲项目。
读书，不是可有可无的选择，而是心灵的必需品。
若不读书，心灵迟早会有饥渴之感，只是这种饥渴感是没有快餐可以化解的。
