“人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。”我们都希望生活是充满爱和善的。但似乎随便哪一天点开新闻，事实就会告诉我们绝非如此。永远不要高估人性的善，永远不要低估人性的恶。而最深的“人性之恶”，往往存在于你平静的生活。
—— 柴静
1、一场关于人性的行为艺术
1974年，玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了著名的行为艺术表演——“节奏0”。
她把自己麻醉后绑在了椅子上，旁边是一张桌子。
桌子上有72种道具，包括玫瑰花、画笔、口红以及刀、枪、皮鞭等等。
观众可以使用任何一件物品，对她做任何他们想做的事。
最初，好奇的人们只是试探，有人用口红在她的脸上乱涂乱画，也有人帮她冲洗……
当意识到这些行为不会被制止谴责，人们开始变本加厉。
人们发现无论如何摆布，阿布拉莫维奇都不作任何反击。
在真的意识到自己可以为所欲为后，有人剪开了她的衣服，然后往她身上吐痰，有人把玫瑰花上的倒刺粗暴地扎在了她的身体，人们变得越来越疯狂。直到有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部， 最终被群众阻止。
这次的行为艺术持续了六个小时，在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇内心充满了恐惧，但她始终没有做出身体上的反应。结束后，她站起身来走向人群，人们四散逃跑。
阿布拉莫维奇哭着说：“这次经历让我发现，一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。”
人性的深处，藏着一些不堪入目的东西，一旦有了合适的土壤，就会蔓延生长。
2、现实生活中关于人性的考量
对于心胸狭窄的人，“我得不到的，就要毁灭给你看”，必要你死我活才是结束。
2016年发生在四川农村的一个新闻，可谓触目惊心、令人唏嘘不已，而究其原因，不过是“嫉妒”二字。
来自四川自贡正义村的一对夫妇，40多岁连丧4子，儿子都死状凄惨。他们经历了地狱般悲痛的十几年。 1996年大儿子抢救无效死亡；2003年二儿子口吐白沫而亡；2004年三儿子也同样夭折；即使妻子一刻不落地照看小儿子，2008年孩子还是出现同样症状死亡。
在外活蹦乱跳的孩子，回家就暴毙身亡，当所有的外界因素被排除，只剩下一个原因：人祸。经过法医验尸，警察调查发现，凶手是同一个屋檐下的嫂子。
因为嫉妒小叔子家生儿子，而自己生的一直都是女孩，这12年里，嫂子用急性毒鼠药先后将4个孩子杀害。每次下手后，她都装作若无其事，仍然和小叔子一家生活在一个屋檐下。就这样过了十几年。
3、“破窗效应”和“斯坦福实验”
犯罪学中有一个理论叫“破窗效应”，意思是如果环境中的不良现象被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。
1969年，美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多进行了一项实验。
他找来两辆一模一样的汽车，把其中一辆车的车牌拆掉，并打开顶棚，遗弃在纽约贫民社区的街头，另一辆完好无损的停放在中产阶层的社区。
不到10分钟，有路人对停在贫民社区的那辆车进行偷窃，把电池、散热器等值钱的东西拆下来带走。再接着，有人刮花车身 、敲碎玻璃。3天之后，车子变成一堆废铁，连小孩都去糟蹋，而停在中产阶层社区的那辆车一直完好无损。
是因为社区不同，人的素质不同吗？
一周后，研究人员敲碎了另一辆车的玻璃，仅仅几小时，车子便遭遇了类似的命运。
如果有人砸烂了路边的玻璃无人理睬，就会有更多的玻璃被砸烂。如果有人在街道乱丢垃圾无人清理，就会有更多的垃圾堆积在那里。第一个施暴的人，就是打破窗户的那个人，而有了第一个，就会有第二个、第三个，愈演愈劣，直到挑战最恶劣的底线。
几千年的文明教化，树立了人的道德底线，可是，把人类退化成动物，只需要满足两个条件：周围的人都在作恶；作恶没有被制止。
4、“君子不立危墙之下”，永远也不要考验人性
知乎里有网友这么说“鱼缸好好的，你却非要拿把锤子去敲，等敲碎了，你却说‘看吧，它一点都不结实’；TA本来和你好好的，你却非要说分手，当TA真的答应你了，你却说‘看吧，你果然不爱我’。”
一个聪明的女人，不会找一个女人去试探自己的男人坐怀不乱，而是让自己的男人习惯拒绝除了自己以外的女人来坐怀；一个聪明的朋友，不会让友人在自己与利益中做出艰难的抉择，而是竭力创造彼此的共同利益达到互利双赢。
诚然，人和人是有区别的，但是，人性和人性却没有太大的区别。皮囊之下，浅探之下，已是鲜血淋漓，深探之下，则是白骨森森的。
在试探人性方面，连万世师表的孔老夫子都没给出答案，只能无奈地给出一句——“君子不立危墙之下！”
如果非要试探，得到的结果，往往是两败俱伤。毕竟人性是经不起试探的，倘若无法奏效的话，只有两点原因：一是你给的诱惑不够大；二是他还真不够饥渴。
在电影《一九四二》中，富家小姐逃荒时，坚持要带上自己的宠物猫，“它能吃多少啊，我省一口就有它的了！”
而经历了几个月的饥荒，这只当初受尽千万宠爱的猫，已然成了富家小姐果腹的“一口吃食”，此时的富家小姐只有一个想法：“我也想喝一口热汤！”
最后关头，她渴求自己卖到妓院里，她明知道这是一个火坑，可还是义无反顾的要往里跳——她愿意，因为她只想活着。
《一九四二》里还有一个比较震撼的镜头，只顾吃饼干的女人，已然顾不得在她身上趴着的那个人了，在这种非常状态下，易子而食自然成为常态。
如果在钟鸣鼎食的时候，去试探这位富家小姐，那么她肯定会以死明志，走入妓院还不如一死了之，留自己清白之身。但是，放在生死关头，人的动物本性只会让她选择活着。
饿到最后，离死亡很近的时候，道德感、羞耻感这些人为设定出来的文明概念，都是浮云，很容易一件一件地卸下，还原成一个真实的本性，无异于动物，甚至比动物有过之而无不及。
人性本来就是具有兽性的，而且与兽性相比，人性有的时候更为恶劣！人性之恶并非极端个例，而是我们人类的共性。
5、如何安抚人性的恶魔
孔子有个弟子叫漆雕开，去当官，临走前对孔子说：我还不太有把握。孔子很高兴，觉得他靠谱。
一个靠谱的人，永远不会高估人性，不会拿一时的情绪当永久的法则。对自己越了解，对人性越了解，就越清楚情绪的无常。要驾驭情绪，得先懂得它的无常。
鲁迅先生在《纪念刘和珍君》曾写过“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。”
人类是世界上最贪婪的生物，人人心中都住着一只被定义为“恶”的猛兽，千年来的人类文明，逐渐将这只猛兽驯化并关入“法律”的笼子，让人看起来和善、体面、文明，法律的牢笼从不管你到底有多好，它时刻限制着“你不能有多坏”。
即便如此，人类社会仍有恶意不断流出，杭州保姆纵火案、南京南站小女孩被亲人猥亵案……如此多的事实提醒着我们：尽管有法律的牢笼，我们仍需警惕人性，永远也不要考量这只“困兽”，到时越笼而出，倒霉的还是我们！
亲密如手足，陌生如路人，都可因恶意做出令人发指的事来。不加克制的恶意，最终造成的伤害，我们都无力承受。人性本就如此丑陋，根本无需试探！
人性本恶，但我们可以安抚，并努力习得善良。我们唯一能做的，就是认识到人性的不确定性，以及情境的强大力量，不要盲目自信，对自己可能犯错误保持警惕，尽量不让自己“暴露”在不受控制得人性之下，身处“险境”。
