“孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！”——丰子恺
-01-
要孩子的初心
七岁孩子问我：“爸爸，你们为什么要孩子呢？”
我认真想了想：“是为了快乐。”
孩子皱着眉头：“可是，你一点也不快乐啊！”
“我让你陪我玩，你不开心；我想玩玩具，你不开心；我吃饭太慢，你不开心；我不想睡觉，你不开心......”
孩子又认真想了想，“只有我学习时你才开心。”
每天，我们催促着孩子们快吃饭、快洗澡、快睡觉、快起床，警告他们别玩玩具、别乱丢东西、别和人吵架、别学习偷懒。孩子们是最真实纯洁的，他们的双眼可以看出我们脸上的不快乐。他们也发现，只有在他们按照我们的要求开始自主学习、做作业、练钢琴时，我们才偶尔露出会心的笑容。
快节奏的生活让我们忽略了孩子的快乐，忘记了生活的美好初衷。
我们甚至认识不到自己不开心，自认为和孩子们在一起很开心啊。但我们自己都不知道，和孩子在一起时我们脸上根本没有快乐，只有焦急、忧虑、催促和不耐烦。我们看着表，告诉孩子还有十分钟；我们黑着脸，警告孩子“我数1、2、3”；我们忙着工作，拒绝孩子请求让他们自己玩；我们盯着手机，推开孩子让他们不要烦我们。
我们也知道应试的教育、单调的练琴是不快乐的、是不正确的，但我们还是不由自主地看见孩子自己学习就高兴，看见孩子分数不错就自豪，看见孩子努力练琴就舒心。最后还是把孩子们放入社会的模具里，固定他们的生长。
我们匆匆忙忙，但我们却心不在蔫，心神不宁。我们的身体在这里，但心却在别处，被愤怒、沮丧、希望或梦想所占据，我们并没有真正地活着。
请感激我们的孩子，感激他们纯真的抱怨，感激他们提醒我们思考“为什么要孩子？”，感激他们让我们发现了自己的不快乐。
-02-
身边的快乐
“难道爸爸除了看你学习，其他就没有快乐的时候了吗？”我不甘心地继续问孩子。
“嗯，爸爸现在给我吹头发是开心的。”孩子脸上露出笑容。
“还有早上在床上看我醒来时是开心的。”孩子补充道。
我不禁感到动容，孩子的要求就是这么简单，哪怕是一瞬间的快乐他们也会记得。
但另一方面，我们都太忙了，这些快乐瞬间都屈指可数，很多时候我们连这一瞬间的快乐都忘了去做。
面对孩子真实的话语，我不禁惭愧为什么天天去做这么多无聊的事，忙于工作、生活，就连陪伴孩子也感受不到快乐。我们要孩子的初衷不就是快乐幸福吗？为什么我们忘记了生活的初衷，行尸走肉般地麻木生活在一件件无意义的事情中呢？
丰子恺说：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”
孩子就是会这样不知不觉、慢慢长大的，他们的成长不会等待我们的快乐。最终会有一天，他们失去了儿时的童真，也像我们大人们一样板着脸、皱着眉生活，他们不再抱怨缺少我们的陪伴，他们感谢我们逼他们学习上各种兴趣班。那时才是我们真正的悲哀，孩子们儿时的快乐就再也找不回来了。
所以现在就是最重要的时刻，我们所需要的就是经常地问自己：“我们要孩子是为了什么？”提醒自己快乐才是最初的目的，认真地给予他们快乐，静心地享受当下的快乐。这样才不会在他们长大后，空悲哀天真的孩子变成了不可以使我憧憬的人。
其实快乐现在就在我们身边，只等我们去停下来、弯下腰、拣起来。
-03-
陪伴也是修习
一行禅师说：“行走是修习，吃饭是修习，就连洗碗也可以是修习。只要在那一刻快乐和平静，就是修习。”
我曾经豁然开朗，开始放慢路上的步伐，减缓吃饭时的节奏，体会洗碗时地平静，认为自己找到了修习的方法。
行走时，我吸一口气迈出一步，呼一口气再迈出一步，体会呼吸的宁静；吃饭时，我吃一口饭，让饭食在口中切断、咀嚼、品味，思考每一种食物的源头；洗碗时，我卷起衣袖，双手放进暖暖的水池，认真地洗去碗上的每一粒污垢，让碗碟显出它本质的光亮。
于是我每天都更充实了，我要延长吃饭洗碗的时间，我要留下饭后独行的时间，我要保证睡前读书的时间，就连孩子今天让我来帮她吹头发，都会觉得不耐烦，怕影响今日的思考。
但是我们忘了一行禅师还说：“修习并不是为了到达某地或获得某物。修习本身就是在寻找快乐和平静，修习就是终点。”
这次和孩子间的简短对话，让我幡然醒悟。
修习本身就是在寻找快乐和平静，在与孩子的对话中，我体会到了快乐和平静，这不也是修习！
我放弃了身边显而易得的快乐平静，去追求形而上的快乐平静，简直蠢不可及。
如果连陪伴孩子的修习都无法完成，还去做什么其他修习！
我们需要做的就是放慢脚步，多陪陪孩子们；还有就是如果陪伴就认真陪伴，真正快乐地去和他们一起吃饭、玩耍、阅读、游戏。
珍惜每一个美好瞬间，关注孩子的成长细节；体会每一个快乐平静，过程本身就是终点。
孩子是上天给我们的礼物，
孩子是上天给我们的快乐，
孩子是上天给我们修习的机缘！
这世间最快乐的事，
就是陪着孩子慢慢长大。
他快乐，我们自己也快乐。
