01.猛兽易服，人心难制
明代学者耿定向，在他撰写的王阳明传记中，记载了这样一个故事：
有一次，一个老乡来找王阳明。这个老乡是个年迈的农夫，无儿无女，身体已不允许自己耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。
王阳明不忍心让一个做了一辈子农夫的人，临死前看不到他自己的土地。
他没有买地，而是给了老乡一些银子，让他回去安度晚年。
又过了几天，王阳明和他的众弟子到山间游玩，忽然看见一块地，风光秀美，风水很好，不禁说道：“这地若是我的，那该多么好！”
一个弟子告诉他，“这块地本该就是您的，这就是那个老农的地。他当初要卖地给您，您不买，反而给了他很多钱”。
“哎呦！”王阳明失声叫道，话音未落，他又叫了一声：“哎呦！”
山中有很多蛇，其他弟子急忙跑来，以为王阳明被蛇咬了。
王阳明严肃地解释道：“我是被咬了，但不是蛇，比蛇要利害一万倍。”
王阳明盘膝而坐，在很长一段时间里，闭口不语，众弟子感到很奇怪，直到太阳落山时，王阳明才长吁一口气道：“终于把它祛除了，真难啊！”
众弟子问：“是什么？”
王阳明回答：“私欲！”
古人说，“人心惟危，道心惟微”，人心之难以制服，连圣贤都需要下一番“致良知”的苦功夫。
02.死马当活马医
比喻虽然已经知道没有希望了的事，却还要做最后的努力，寄希望于奇迹的出现。
据说，晋朝有个叫窦固的大官，养了一匹宝马。
一天，宝马突然病了，窦固遍求天下有名兽医，但是都束手无策，宝马终于死了。窦固悲伤欲绝，便嘱咐门房：“我心里难过，谁来也不见。”
郭璞听说此事，便来到窦府，对门房说：“我有办法能把宝马救活。”
门房赶忙通报给窦固，窦固半信半疑，但是又想，死马当活马医吧！
郭璞吩咐说：“在东门外三十里有座小山，那里树林密布，派几个人去敲锣打鼓，撵出一个像猴样的动物来，捉来给我。”
窦固立即照办。不多时，果然捉来一个叫不上名字的怪物，它比猴子略大，目放金光，灵动异常。
它一见死马，立刻扑上前去吸马的鼻孔，发出“啧啧”的声音。
吸了一会儿，那死去的马竟然慢慢动了起来；又吸一会儿，马竟一跃而起，完全复活了。
大家再寻那怪物时，早已不见踪影。
只要渴望奇迹，就会有奇迹出现。
03.挣钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙
这种体会人人都有，挣钱是一分一分地挣，实在不容易；花起钱来，像流水一样，哗哗哗地流，一下子就没了！
钱财来之不易，要懂得珍惜！同时，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，也不要过于吝啬。
钱财乃是一种福气，要懂得惜福。
处世持家年复年，总须虑后更思前，有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。
04.为何团团转，只因绳未断
一个年轻的居士来拜访禅师，禅师与他一边喝茶，一边闲聊。
居士忽然想起一件事，想了半天，禁不住自言自语：“为什么团团转啊？”
禅师随口答道：“只因绳未断。”
居士听到禅师的回答，顿时惊讶万分。
禅师见状，问道：“什么让你如此惊讶？”
居士说：“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身，这件事让我若有所思，又没有明确的答案，没想到师父随口一句话，让我非常震撼。”
禅师微笑着说：“你看到的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，事情虽然不同，但是道理却是一样的，一理通百事啊。”
名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。我们被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，不得解脱。
我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里团团转，我们在生活中团团转，只因绳未断啊！
05.蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错
坏人不会认为自己是坏人，在他眼里，都是别人对不起他。
有些人习惯了得到，便忘记了感恩，不是每个人都懂“良心”两个字！
纵然你有千般好，一个不好，就推翻了你所有的付出；哪怕你掏心掏肺，一个不对，就会罪上加罪，说你狼心狗肺！
斗米恩，升米仇。
现实中的有些人，帮他百次不记恩，半次不帮就记恨！
有些人，用人的时候，就嘘寒问暖；用不到人的时候，就抛之脑后。
善良也有底线，帮人也有限度，千万别做“冤大头”“老好人”！
06.解铃还需系铃人
意思是谁惹出来的问题、麻烦，仍旧由谁去解决。
南唐时候，有一位性格豪爽、举止洒脱、不拘小节的和尚，法号叫法灯。
其他的和尚因为法灯性情散漫，不专心苦修，都看不起他，可是法眼禅师对他却很器重。
有一天，法眼禅师问众弟子：“系在老虎脖子上的金铃，谁人能解下来呢？”
众弟子听了，你看看我，我看看你，然后都低下头来深思，谁也答不上来。
正在这时，法灯从外面走了进来，听说了禅师的问题后，不假思索地说：“解铃还须系铃人！”
众人当下恍然大悟，从此改变了对法灯的看法。
佛家讲因果循环，“解铃还需系铃人”就是因果关系的一个体现，是谁把铃铛系到老虎脖子上去的，也就是谁是事件的起因制造者，那么这个解开铃铛的结果当然就应该由谁来承担了。
同样，解决问题的关键是找到问题的症结所在，对症下药。
07.火心要空，人心要实
过去烧灶做饭，往灶膛里添柴禾，不能添得太多，中间要空起来，添实了，空气进不去，没有氧气，火烧不起来，火就不旺，所以说“火心要空”。
而人心要实，做人要实在，诚实对待别人，别人才会真心相待。
不否认生活中满是虚伪，所以有人主张做人不要太实在，都有道理，其实就是个“度”的问题，善良要有底线，大方要有原则；不分青红皂白，只知道对人好，也会辜负自己的一片好心。
08.哪里有明白二大爷，哪里就没有糊涂事
这句古训是正话反说，“明白二大爷”指的是什么事都明白，什么事都办砸的一类人。
“明白二大爷”是民间故事中专出“馊主意”的人。
张三扛着一根竹竿过大门，横着过不去，竖着也过不去，这时旁边有一个人大声说，“锯成两截不就过去了嘛”。
张三一看，原来是本村的二大爷，于是找锯把竹竿锯成两节，顺利地把竹竿送到家。
村里人知道后都夸二大爷，就送他一个“明白二大爷”的外号。大家有什么事都爱找明白二大爷拿主意。
有人买了老鼠药，下了几次，老鼠就是不吃，就去找明白二大爷，明白二大爷说：“这还不简单？把老鼠抓住，掰开嘴，灌进去不就得了！”
李四家的牛去喝罐子里的水，结果牛头钻到罐子里，怎么拽也拽出不来，就请明白二大爷来，李四的老婆赶紧准备酒菜。
明白二大爷说不忙吃饭，先把牛头弄出来再吃！就吩咐李四找刀，把牛头割下来，李四照办，牛脑袋还是拿不出来，明白二大爷又让李四把罐子砸碎，高兴地说：“总算把牛头弄出来了！”
吃着饭，明白二大爷忽然掉眼泪儿，大家忙问咋回事，明白二大爷说：“有我在，什么问题都能解决，可是我死了以后，如果牛头再钻到罐子里，你们可怎么办呢？”
生活中要警惕身边那些专出“馊主意”的人，自己也不要做“明白二大爷”。
09.靠山吃山，靠水吃水，靠山靠水，不如靠自己
意思是说，自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活，但是归根结底是靠自己的辛勤劳动和聪明才智。
传说这句话出自明代文学家冯梦龙。
有一次，他来到一处大山，见到山中有一间茅屋，便过去与主人聊了起来。
冯梦龙问：“你身处大山，怎么生活呢？”
那人说：“我还能干什么，靠山吃山呗。”
原来，那人是一个樵夫，每天从山上打柴，换来一些微薄的收入生活。
随后，冯梦龙遇到了一个富户。他觉得奇怪，这么偏远的山区，居然还有这么富有的人，于是便问那人：“你身处大山，怎么生活呢？”
那人说：“靠山吃山呗。”
原来那人在山区开了家旅馆，专门接待那些来此游玩的文人墨客，结果赚了大钱。
还有一次，冯梦龙来到海边，又随意上了一条小木船。
他问木船的主人：“你住在水边，怎么生活呢？”
那个人说：“靠水吃水啊。”
原来，那人是个打鱼的，每天划着小木船，打捞一些小鱼小虾，以此勉强度日。
随后，冯梦龙遇到了一条大船，又问大船的主人是怎么生活的。
大船的主人也说是靠水吃水，原来他是专门做货运生意的，靠海上运输发了大财。
回家后，冯梦龙写下“靠山吃山，靠水吃水”几个字，又想到为什么同样靠山吃山，靠水吃水，有的人生活得好，有的人却生活得不好呢？
于是他接着写下“靠山靠水，不如靠自己”，因为他觉得，虽然表面上看，大家靠山吃山，靠水吃水，但其实都是依靠着自己的本事在吃饭，那些肯动脑筋的人，就容易生活富足。
10.浪子回头金不换
明朝时候，有个浪荡子弟，名叫天宝。他在父母过世后，整日花天酒地，不到两个月就沦落到以乞讨为生的地步了。
这时他决定痛改前非，发奋读书。
一个寒冷的冬夜，他出去借书，结果冻僵在路边。
正好镇上的王员外路过，见冻僵在路边的天宝手中还拿着书，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。
得知天宝的身世，王员外很同情，于是把他留在身边教女儿腊梅识字。
天宝刚开始认真教书，时间一长，对腊梅有了爱慕之心，不免意乱情迷。
腊梅告诉了父亲，王员外就把天宝叫来，对他说：“我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，麻烦你到苏州把这封信送给他。”
说完，又给天宝二十两银子作为盘缠。
天宝到了苏州，发现到处都是孔桥，哪里知道哪个是王员外表兄的住处，眼看着盘缠快花完了，他打开信一瞧，只见信上写着四句话：
当年路旁一冻乞，今日竟敢戏腊梅。
一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！
看完信后，羞愧难当的天宝差点投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我就这么死了，怎么对得起他？
于是天宝振作精神，白天帮人家干活，晚上挑灯夜读。三年下来，他不仅积攒了些银子，还中了举人。
中举后，他星夜兼程，回去向王员外请罪。
到了王员外家，天宝“扑通”一声跪倒，手捧一封信和二十两银子。
王员外接过书信和银子，一看书信还是三年前他写的那封。不过，在他那四句话后面又添了四句：
三年表兄未找成，恩人堂前还白银。
浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。
王员外惊喜交加，连忙扶起天宝。后来天宝又中了进士，也如愿娶了腊梅。
《左传》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
