我读书的方式和习惯有三个特点，可以叫做三不主义。
第一，不务正业，博览群书；
第二，不走弯路，直奔大师；
第三，不求甚解，为我所用。
01
第一个特点是不务正业、博览群书。当然，博览群书是一个好听的说法，我的意思是我不受自己专业的限制，什么书都看。
从上高中开始就是这样，上大学就更是这样，我上的是北大哲学系，其实我大量看的是文学书。
从我当时读书的比例来说，课内花的时间非常少，也就是四分之一，四分之三是课外书，而课外书里面一大半都是文学书。
我自己觉得，一个人到世界上来，没有谁规定你必须干什么，我考上了哲学系，后来哲学成了我的专业，这完全是偶然的，我没有必要受那个限制。
实际上读文科，文史哲真的是不分家的，没有严格的界限，都是精神生活的组成部分。一个人最重要的还是让自己完整一点，没有必要受专业的限制。
这一点到后来也没有变，离开学校以后，我在社科院哲学研究所从事哲学工作，我们所对我仍然有这个评价，说周国平不务正业。
当然我也搞哲学研究，这碗饭还是要吃，比如写过关于尼采的著作，还翻译了尼采的一些作品。这是我的专业，我也做，当然也是喜欢，和我的爱好是完全一致的。
在这之外，我还写了很多所谓的哲理散文，别人问我，你到底是作家还是学者，我说这重要吗，一点儿不重要。
我首先是一个人，我怎么做舒服，觉得是作为一个完整的人活着，我就怎么做，这是我的一个主要的标准。
02
第二个特点是不走弯路、直奔大师。
虽然我爱读书，什么书都看，但是无论文学也好，哲学也好，历史也好，我都是瞄准了经典大师，以看他们的书为主。
我真的感到，那些大师和一般仅仅比较聪明、有点才华的人的区别太大了。
一个人一辈子能够用来读书的时间是很有限的，像我这样毕业以后可以说是以读书为职业的人，我都觉得一辈子能够读的书是很有限的，
既然这样，你就不要把时间浪费在那些比较平庸的书上了，就应该直接去找大师。
其实，经典作品的数量也非常多，够你读的了，这些东西是经过了时间检验的，一般不会让你失望。
当然，经典里面有些书你不一定喜欢，但是你应该也一定能够找到你喜欢的，可以把经典作为主要的选择范围，从中找到适合你的好书。
如果你把时间花在从一般的书里筛选，在平庸的书里打转，反而把有了定评的经典作品荒废掉了，这个损失大得多。
03
有的人说经典著作很难读，怎么办？我的办法是不求甚解、为我所用，这就是我要说的第三个特点。
我做一个课题，当然必须在相关的书籍上下功夫，认真地弄清楚它们的涵义。
可是，一般的阅读，作为个人的一种精神生活，即使读的是经典，也没有必要去死抠涵义是什么。
如果在读的过程中你对某些内容不感兴趣，或者读不懂，你可以跳过去，或者就似懂非懂地了解个大概。
慢慢的，在这个不求甚解的阅读过程中，你是在受熏陶，你的人文素养是在提高，你理解经典的资源是在不断积累。
这个过程你不知道，实际上在悄悄进行，终有一天，你会发现你读那些书丝毫不困难了，可以把它们当闲书一样读了。
这个过程实际上也是为我所用的过程。读书到底是为了什么？
如果排除做学问这个很实际的目的，不把自己放在学者的位置上，我想读书无非是为了吸取精神营养，让自己丰富起来，让自己的精神素质能够生长得好。
我自己感觉，读书最愉快的时候是什么时候？就是在读的过程中，你在所读的书中发现了自己，原来你也有这种体验、这个思想，也有这个好东西，跟大师是一样的。
原先你还不太清楚，没有仔细去想，大师促使你发现了这个东西，
把你本来已经有、但自己还不清楚的东西给唤醒了，使它变得清晰了，然后你就可以让它更丰满，这样一个过程也就是你的精神成长的过程。
所以，阅读本质上是一个自我发现的过程，而这个过程充满了惊喜和愉悦。
