王阳明认为心即是理，即是天地万物的主宰。他还认为普天之下，心外无物，一则故事很能说明这点：
但天下果真无心外之物吗？如果心外真的无物，为什么我用拳头砸墙的时候，我会感觉到疼痛？如果心外无物，那么我们要寻求的一切只需从内寻找就可以嘞，但我怀疑这点。
就人的意识来说，确实要意识到了，事物才可能获得属人的存在。但这并不意味着“意识”没意识到，事物就不存在。
天底下有意识（姑且指我们的心吧）所没法认识的事物吗？说来看看。——这里，当我们具体谈这个“不存在”的事物时，它其实就存在在我们心里了。
根据康德的观点，事物是否真的存在，或说事物最终是否存在，这个问题人是没法做完全的判定的。所以康德说人可以认识现象，但没法认识物自体。人可以利用既有事物，也可以创造一些事物。但人没法彻底认清事物。
然而，“意识”一旦找到它的支点，就能编织一个世界。这里最关键的是找到这个支点。而正是这个支点得获得，使意识便有了它最初的材料。而这最初的材料，绝不可能仅仅是单凭认识心灵就能获得的。
所以我认为王阳明“天下无心外无物”的主张，似乎过于武断了。
