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它山之石可以攻玉！
西方公民学说历史悠久，传承关系明显，阶段性清晰，对于启迪公民进行理性思考和自主选择，推动人类历史发展具有重要的思想价值。公民学是人类智慧的结晶，是人类共同的财富，公民学的发展史本质上反映了人类社会的进步，可以说，没有公民学，就没有人类文明的进步。西方公民学研究可以为培养“好公民”提供理论依据，为推进民主政治建设提供思想启迪，为促进公民文化交流提供有利平台。
当今世界，任何一个民族、国家的发展都不能孤立于世界之外，公民生活也不再局限于一国之内，向着超乎国界之外的世界公民方向发展。这就要求我们以积极主动的姿态，放眼世界，着眼于未来，既要尊重文化的多样性，相互借鉴、求同存异，又要保持民族性和独立性；既要从中国传统文化中汲取优秀成分，又要注重借鉴国外有益的经验，促进公民学理论的发展与传播，构建中国特色的公民学体系。以下内容节选自秦树理、陈思坤等著《西方公民学说史》，希望对大家有所助益。
西方公民学说的主要成就
（一）古希腊时期公民学说主要成就
古希腊是西方文明的发源地，也是公民学说的发源地。古希腊时期形成的关于公民学说的理论和概念成为后人思想的原典，对西方公民学说的形成和发展做出了很大的贡献，也对后世公民学说理论的走向和实践产生了深远的影响。
主要成就有：
一，主张对人的关注，以自然主义的人本思想、城邦整体主义、社会理想主义等为其理论特色。从关注自然世界转向关注人本身，从探索人的理性和德性出发思考好公民的培养问题。主张德智体协调发展。
二，以改革来改善公民的生存状况。著名的梭伦改革和伯利克里改革，削弱了贵族的政治权力，扩大了公民大会的权限，扩大了公民权。
三，归纳了公民学说和人文学科研究的重要方法。这些方法包括逻辑推论、实证分析、阶级分析等。
古希腊是西方公民学说的第一个高峰。
（二）古罗马帝国时期公民学说的主要成就
在人类发展史上，古罗马帝国时期，国家成为法律实体，最早地表述了权利的概念，明确了公权，确立了公民私权，法律与国家权力为保障公民权利而存在。
主要成就有：
一，提出人神相通的自由思想。认为人是从神那里流溢出的一部分，是神的儿女。人和神一样，都是自由的，每个人都有自己的神。一个囚徒和一个国王在内心的自由是一样的，在精神上人人平等。
二，法律在于保障公民的正义精神。古罗马人的重法精神对现代公民的重法守法意识产生了深远影响。
三，主张建立公民政体以保障社会稳定。古罗马人研究了不同的政体形式，认为在君主统治、贵族统治与民主统治之间，单一政体都有弊端，一定程度的混合政体是最好的，有利于公平正义与社会稳定。古罗马治国理政的经验是人类宝贵的财富。
（三）中世纪基督教神学对公民学说的主要成就
基督神学把人分为两界：物质的世俗生活和精神的天国，物质世界是短暂易逝的，人应追求永恒不朽的精神王国。
主要成就有：
一，激发了公民个人品质的生成、诱导和教化。基督教以信仰、希望、仁爱为思想纲领，有助于培养公民忍耐、宽恕等品质。
二，主张“上帝面前人人平等”的理念。强调“上帝是父亲而邻人是兄弟”的博爱思想，并在长期的历史演进中吸收了犹太文化、埃及文化、希腊文化和波斯文化等思想资源，形成了西方公民文化的特色。
（四）15、16世纪文艺复兴对公民学说的主要成就
欧洲文艺复兴运动标志着中世纪的终结，冲破了神学的束缚，高举个人主义旗帜，张扬人性，为近代公民学说的发展奠定了理论和思想基础。
主要成就有：
一，实现了公民学说由神性向人性的复归。文艺复兴强调并肯定人的作用，反对基督神学和封建统治，追求人的思想、感情和智慧解放，提倡人性取代神性，用人权取代神权，主张弘扬公民的个性，保护公民的个人利益。
二，注重对公民自由精神的培育和素质开发。这一时期虽未彻底摆脱神学的阴影，但已经认识到回归人的自然本性的价值和意义，主张尊重公民的个性自由发展，重视人的主体意识觉醒和主体作用发挥，倡导公民平等，并肯定了教育公民的塑造功能。
（五）17、18世纪启蒙运动对公民学说的主要成就
17、18世纪启蒙运动公民学说以理性的思想审视自然和人类社会，从研究抽象的人性出发，关注人类社会政治结构，提出了自然状态、自然权利、社会契约等公民理论。
主要成就有：
一，孕育了许多现代公民学说通行的理念。契约论思想家推崇自由主义、个人主义、民主主义和理性主义，论证分析了公民与国家、公民权利和政府权力等之间的内在关系，以契约的逻辑假设，推动公民自由平等的社会价值，主张社会优先、人民主权，认为政府是公民社会实现人的自然权利的保障，也是抑制人性恶的必要工具。
二，推动了公民认识社会问题思维方式的转型。运用逻辑推理的方法，遵循自然法则，主张基于天赋人权、自由平等、保护私有财产而缔结契约国家，为以后公民宪政理论的产生和发展奠定了基础。
（六）近代西方宪政思想对公民学说的主要成就
18、19世纪，美国、法国和英国先后出现了社会政治革命，其理论基础是宪政思想。
主要成就有：
一，确认公民在国家政治中的主体地位，由国家主权向人民主权转变。宪政民主理论以人民主权为理论基础，认为公民的权利是与生俱来的，国家根据公民的意志组成，国家的一切权力属于人民，政府只是作为人民集体的委托者，保护公民的合法权益，是政府的基本职责。
二，主张依法行政，实现和保障公民权利。国家按照宪法原则，把国家事务法律化、制度化，并严格依法管理。政府必须坚持法定职责必须为，法无授权不可为。主张分权制衡，以权力制约权力的腐败。权力分工与权力制约构成了宪法政治的基础。
三，提出畅通民意表达的渠道，体现公民的主体地位。能够让公民自由表达意愿的政府才是自信的政府。
（七）现当代公民学说的主要成就
20世纪以来公民学说的各种思潮纷纷涌现，其中较有代表性的是自由主义的公民学说、共和主义的公民学说、社群主义的公民学说和多元文化论的公民学说，代表思想家有汉娜·阿伦特、约翰·罗尔斯、阿拉斯戴尔·麦金泰尔等。
