成功碎思录
世上的成功有千万种，最理想的成功则是成为你自己！
思考一下，你想要的成功或你想象的成功是什么样子？它如何走进你的头脑？为你的成功追本溯源吧。一层层拨开你的成功人生，然后再看看它们有没有发生变化；如果变化了，务必搞清楚发生了什么变化？
把自己放在不同的处境下审视同一个欲望，看看它们有什么变化？比如想象你未出生之前的世界，想象你去世的世界，想象一个空无一人的宇宙，想象你临终在即，想象自己被众人爱戴，想象被所有人唾弃，想象自己举目无亲，想象你长生不老，想象你是一只狗，……
你想如何成功，就得如何与世界打交道。
为了成功，你需要克制自己。自律是成就自己的基本保证，是人取得成就的基础。
自律要求忍耐，忍耐源于理性。理性的主要功能是在处境中权衡利弊。
但成功不能仅靠自我，没有与他人的交互，我们的自我就无处立足，无以为家。
太初有为，凡事有度
为了完成我们心中的杰作，我们不得不迎接非凡的挑战。人有行动，便有迷误。
流行的成功学使人血脉喷张，却让人忘了更深刻的智慧。宣称无所不能的成功学，其本质不过是对个人英雄主义的夸大渲染，它骨子里缺乏敬畏。从形而上的原罪层面看，成功学是一种高傲的学说，它使人膨胀，不可一世。它忘了个体所能做的，实际上是很有限的。
但如果回归寂静主义，回归老子的无为，回归犬儒主义，则又陷入另一个极端。尽管道家宣称道法自然，但道家的无为思想实际上却是违犯自然的，并且道家所说的自然只是自然界的一部分。换句话说，道家对自然的理解是肤浅的，虽然它一定程度上迎合了现代人对大自然的向往。
太初有为，人生来就要行动。这世界既不乏温情，也常上演残酷的争斗。
企图用一种道德体系规划人生，这是不可能的。人将不断地跃出自己的处境，因为人天生好动，看看自然界的动物，就更好理解了。而人的好动与动物又有很大区别。动物的行动依靠直觉，是肉欲性的，横冲直撞的，人的行动则富于理性，源于内在的智慧洞察。
我们既不该夸大我们行为的意义，也不该贬损行动的意义。我们所当做的，就是像苏格拉底、孔子、歌德那样睿智中庸地看待我们的行为，并将之与实践吻合，这是一切圣者的秘密：尽人事，听天命，以出世之心行入世之事，对自己和外界具有一种看似矛盾纠结却又一以贯穿的真诚。
这样的人具有超凡而长久的忍耐力，能够强忍着内心的任性冲动对事物进行精雕细刻，能够承受常人无法承受的看似单调无味的孤独工作，能在各种世俗的力量中保持平衡，对完善有着强烈的使命感，同时拥有谨慎的美德，最终战胜内在的混乱和外界的诱惑而直达澄明的存在。
每个渴望取得成就的人都需要认识自我，完善自我和克制自我。但我们必能成功吗？——你还是不要要求过高，成功是一种恩赐，有时只是一种机缘巧合。我们所能做的就是尽心尽力，然后静候天命。
