“你要做什么?”What are You Going to Do?What Are You Going to Do With That?我的题目提出的问题，当然，是一个经典的面向人文科学的专业所提出的问题：学习文学、艺术或哲学能有什么实效价值?你肯定纳闷，

我不愿在任何事上自欺欺人◈ | 卢梭我自己也走到了暮年，从某种意义上看，这句话也可以用在我身上。不过，二十多年经历教会我的，是一门相当悲伤的学问；相比之下，还是一无所知比较好。毫无疑问，逆境是一位了不起的老师，但是它要求我们付出高昂的代价，而且付出的代价与

孔子曰：诗三百，思无邪。不学诗，无以言。这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集，两千多年，早已沉淀进华夏文明的血液中，成为中国人的基因。而孔老先生说的“思无邪”，说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。难怪有人说，诗经是世上最迷人的文字。诗经中有

最近有一次，和朋友聊起成年人的心酸时刻：● 刚刚分手一周，又收到了公司的劝退邮件；● 自己的生日，却约不来一个朋友； ● 通宵修改了 10 版PPT，客户说还不如第一版好......很早就有哲人说过，生活像一面镜子。不过现代人的生活是一面哈哈镜，你越是一本

6月10日，“为什么在美国十万人不如一人”冲上了微博热搜榜。其实，许多人也有类似的疑问：为何美国疫情十万人病亡所造成的社会震动，不如一名非裔男子大？近日，美国小伙郭杰瑞在纽约街头用汉语开直播，对上述现象发表了自己的看法。他表示，虽然两个都是社会问题，但不是

“把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的

Remember, it's not where you came from but how hard you try that decides what level you finally end up in.If you spend your

在东安市场的旧书摊上买到一本日本文章家五十岚力的《我的书翰》，中间说起东京的茶食店的点心都不好吃了，只有几家如上野山下的空也，还做得好点心，吃起来馅和糖及果实浑然融合，在舌头上分不出各自的味来。 想起德川时代江户的二百五十年的繁华，当然有这一种享乐的流风余

说来说去，做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己。这归根还只是一件事，最难的事还是对付自己。因为知道如何对付自己，也就知道如何对付他人，处事还是立身的一端。自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看，一个人不可无自尊心，不可无我

文 | 贝小戎因果关系推理的基础是习惯休谟3岁丧父，由母亲养大，她母亲说他是一个平静的、好脾气的火山口，但他却有一颗非比寻常的清醒的头脑。罗尔斯说：“在伟大的道德家中，休谟的独特之处在于，他是一个幸福的人，他满足于他的现状。他没有丝毫的哀愁和失落感，没有罗

19世纪丹麦哲学家索伦.克尔凯郭尔在1855年去世时年仅42岁。在晚年，他的生活更为孤僻，心态也更为反常，甚至近乎于疯狂。他最著名的观点之一是“人存在的三个层次”：分别是感性、理性与宗教。他认为感性的人，乐于享乐人生、热衷于生活的体验，对这个世界没有责任感

居家养老，由孩子或者保姆照顾；公立养老院养老，住得起但条件可能不太好；私立养老院，环境不错但贵得有点吓人。每一种养老方式都是真实存在的，而当有一天我们真的老到不能动，没办法自己做饭洗衣的时候，我们也都不得不面对如何养老这个问题。当然，朋友们也无需太过担心，