今日为释迦牟尼佛圣诞日，想起了本师释迦的教导：要学会放下。
也想到了太极拳时时强调的放松、放下与放空。
顿有所感，故不揣浅薄，成文以述。
01
生，苦；老，苦；病，苦；死，苦。
怨憎会，苦；爱别离，苦；
求不得，苦；五取蕴，苦。
缤纷世间，过客匆匆，有人茫茫然摸索，有人汲汲于求取，有人拥有一切却不知何去何从，有人知道门路却寸步难行，有人坐在井里嘲笑着天空。
实在是苦，比黄连苦。
02
六年苦修
佛家云：四大皆空，放下屠刀立地成佛。
道家曰：虽名得道，实无所得。损之又损，而至无为。
想要摆脱苦，高僧大德都在教导我们要学会：放下。
练习太极拳时，亦有良师时时提醒：放松！
放松，放下才能松。
可是，我们究竟要放下什么？
03
菩提树下 释迦开悟
不禁扪心自问，练拳也好，修心也罢，
我们究竟有什么放不下？
执着的往往是没有的，
渴望的常常是得不到的。
所以，我们一方面渴望着，
渴望着任何看起来美好的事物。
一方面我们痛苦着，
痛苦着任何看起来得不到的美好的事物。
就像练拳，
一方面口口声声谈着放松，
有人却在背地里练着肌肉。
那么对于太极拳放松来说，
是不信、不敢、还是真不会？
放下拙力，真力自生。
是的，可是几人愿意放下？
记得徐岱山老师讲，随杨少侯练拳时，如果有人松不下来，
少侯师祖总是走上去，踹他一脚，斥道：
“不把你那臭架子放下，能松吗?。”
想放下的，
反而是最不需要放下的，因为没有。
该放下的，
是这颗想要放下的纠结的心。
就像练拳，
本就是要恢复本来面貌，
能复归于婴儿乎？
放松有时也是一种执着，
此心无念，纯以神行，
自然拙力无踪，松静自然。
不放而放，不松而松；
能拿得起拳中窍，自然松紧互为根。
那么：
佛家的放下就是放弃执念，
太极拳的放下也是放下执念，松静自然。
可见：
世间八万四千法，法无二法，
唯能放下耳。
04
讲法：何以见如来？
放不下，是怕再也拿不起。
然放下不是放弃，
而是知止，随时可以停下来云淡风轻，
又随时可以开始踽踽而行。
如此，方能坐看天上云卷云舒，闲观庭前花开花落。
所谓放下，恰恰是因为放不下，
恰恰是因为：役于物。
用句鸡汤来说就是：
不要做欲望的奴隶。
正所谓：
君子寡欲则不役于物，可以直道而行。
05
一念不起，万法俱灭
不役于物，
则能冷静的看待世间纷纭。
当止则止，当行则行，
进退自由，
不也是太极拳所要追求的境界吗？
追寻多日猛回头，
原来你也在这里——
本当如是！
放下的境界，引佛论道，恰恰论证了儒家一句话：
君子不器。
06
娑罗树下 释迦涅盘
所谓放下者，即非放下。
应无所住，而生其心。
应作如是观。
太极拳的修炼亦与佛法殊途同归，只为求得一份大自在！
太极拳在实修过程中，也是要求放空自己，放下执念，恢复本性具足之面貌， 不失为求得身心自由之方便法门，为众多上山之路中的一条捷径。
作于丁酉年四月初八
本师释迦牟尼佛圣诞日
