卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，
Karl Theodor Jaspers，
1883年2月23日—1969年2月26日，
德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
在1949年出版的《历史的起源与目标》中，
提出一个很著名的命题———“轴心时代”。
1.生存是在信仰中体验到真理。
2.一切崇高的都将覆灭，一切卑劣的都会长存。
3.我们很希望我们能因明确了理想人生的观念而在想象的形象中确知我们的本质是什么。
4.教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
5.对于已经不相信宗教但仍然需要信仰的现代人来说，哲学是唯一的避难所。
6.在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。
7.世界是他者手稿，一般的阅读难于理解，只有存在方能破译。
8.一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人眼睛明亮。
9.在信仰中我们不能为彼此提供决定性帮助，而只能彼此相遇。
10.哲学的道路是漫长和艰苦的；只有少数人，也许，真正走过它；但它的确是切实可行的。
11.大学的本质恰恰要求每个人在整个求学过程中尽可能地自我实现，哪怕是冒着最后可能学无所成的风险。
12.那些凭借信仰实现的东西，是绝对无法计划的。我们只能做好准备去接受它，并在生活中不断完善这种准备。
13.这两种情况都是可能的：或许我在我自己的实质之丧失中体会到虚无，或许我在我之被赠与中体会到大全的充实。
14.没有任何幸福是持久的、稳固的，没有任何幸福在它对自身有所了然之后还是满足于自己的 在一般意识里，有对必然正确性的欢欣鼓舞和对不正确东西的不堪忍受，乃至深恶痛绝。
15.人决不仅只是手段，而永远同时是终极目标，所以从事哲学思维的人，面对着上述的种种可能性，在虚无的经常威胁下，总愿意体会到出之于本原的充实。
16.生命是自由的，不存在什么命运。我们应持这种态度既不能落入过去，也不能转向未来，而是完完全全存在于现在之中：在真理的获得中敞开道路，并继续坚持这一道路。
17.我要对世上所犯下的一切罪恶负责，除非我已经竭尽所能，甚至牺牲生命来阻止它。我是有罪的，因为在罪恶发生的时候我活着，并且还会继续活下去。因此在所发生的一切罪恶中，每一个人都是同谋共犯。
18.精神贵族与精神附庸者的区别在于：前者日夜思考，为之形销体瘦；后者则要求工作与自由时间界限分明。前者敢于冒险，善于倾听内心轻微的声音，并在它的指引下前行；后者则需要他人的引导，要他人为自己制订学习计划。前者有正视失败的勇气，后者则希望努力就能保证成功。
