- 爱国主义是流氓最后的庇护所。
- 我宁愿被征服，而不愿投降。
- 世所谓“恩主”者，与本人一向无缘，今后亦不敢有此奢望。……现我功成名就，又何劳他人锦上添花，代为吹嘘。此乃出肺腑之言，并非一时意气之争，尚希仁人君子不至于误解本人乃忘恩负义之徒，因我既无恩可忘，更无义可负也。
- 在我们尽可能一切都诉诸良心时，就会发现自己也不是什么品德高尚的人。
- 一个人应及早开始写作，他若等到见解成熟了再动笔，就会由于缺乏实践而不会表达自己的看法，这就使得他的见解与他所能达到的写作能力相去甚远，以致于很可能丧失信心而完全打消写作的念头。
- 能与普通读者的意见不谋而合，对我来说是非常高兴的事，诗歌的荣誉，在经过所有高雅的敏感和教条主义的评判之后，最终应该由那些未受文学偏见污染的普通读者的感觉来评定。
- 除了傻瓜，无人不是为钱写作。
- 饮酒能否使人变得亲切健谈？不能。没喝醉前自知不如别人不敢开口，喝醉之后忘了自己的浅薄，失了分寸。酒，不是给人以轻松、舒心、适度的欢乐，而是给人以喧闹、嘈杂、扰攘的狂欢。
- 我们不赞成对死去的亲友忘记悲痛——悲痛忘记越快越好；而是我们认为，他们如果忘记了，就是对其缺乏情义。（加缪的《局外人》表达对类似思想的反抗）
- 必定会有父子之间的斗争，一个目的在于权力，另一个则在于独立。
- 一位农民和一位哲学家也许会同样感到满意，但不是同样幸福。幸福存在于许许多多惬意的意识。
- 你决不可以用加倍的奉承得到你应得的一半好处。可是，假如你以一般的奉承能得到加倍的好处，如果你不表示奉承的话，你是一个傻瓜。
- 你要有决心，并保持你的决心，你要选择，并执着地实行你的选择。
- 腐败堕落不是很容易克服的。决心有时候会松弛，勤奋有时候会受妨碍。不要有意外的惊奇或偏离使你灰心丧气，不管时间短长。把这些失败看做是全人类都要遇到的。你得从你停止的地方重新开始，力图避免以前战胜你的诱惑物。
- 他指出每个人只要专心致志，坚韧不拔，什么都可达到，以至于每个人都可希望，只要勤奋不已，虽然他也绝不会一次骑上三匹马，或者在一跟钢丝上跳舞，但是他可能在他已经选择要从事的任何职业中，同时达到精通的地步。
- 每个人的生平传记最好由自己亲自撰写。
- 我那时穷得要命，我想凭我的文学创作和才智闯出一条路来，因此什么权势和什么权威我都不屑一顾。
- 假如一个人执着地坚持写作，他不论何时都可以写。
- 我的骄傲是防御性的。
- 我承认在某些情况下，知识可能会产生不幸。不过，就整体而言，知识本质上一定是人人希望达到的目的。
- 假如你希望对这城市的大小有一个确切的了解，你绝不可满足于它的大姐和宽阔的广场，而必须踏勘下无数的小巷短街。
- 必定总有父子之间的斗争，一个目的在于权力，另一个则在于独立。
- 同情不是出乎人类的本性。孩子们往往是无情的。野蛮人往往是无情的。通过理性的培养才能获得和增进同情。
- 幸福不会从天而降，除了他喝得酩酊大醉。
- 必读通过读书来打基础。一些原则必须从浩瀚的书籍中懂得，然而，那些原则又必须带到实际生活中来。在交谈中，你绝不会获得一种体系。对于一个问题所讲的要从一边个人中概括起来。
- 结婚，对于女的来说，远不如男的那样有必要，因为在饮食起居方面，男子自理能力要差得多。
- 有教养的人之间说话，询问是不适合的。……特别是不该问有关个人的事。
- 若是颠扑不破，真理就不会受到攻击了。
- 讲到如何谈话，约翰逊说：“首先得有学识，得有材料可谈；其次必须善于措辞；第三要有想象力，能从独特的角度看问题；第四要镇静，要有失败了也不气馁的决心。最后这一条乃必不可少的条件。”
- 有病时想要去养养病的友人家真少。
- 我是主张人人都要精通本行的。
- 你讲话，可以跟人家一样：当着客人，你可以说：‘先生，我是您的最微贱的仆人。’实际上，你不是他的最微贱的仆人。你可以说：‘这是凄惨的时代；生在这个时代是一件苦恼的事。’实际上，你对这时代不关心。你对一个人说：‘您旅行中最后一天碰到天气不好，身上弄得这么潮，使我难过。’实际上呢，他身上干也好，潮也好，你一点也不在意。你可以这样讲话，这是交际场中讲话的习惯；但思想千万不要这么无聊。
