本文由舒生综合整理
凡是受理性指导的人，亦即以理性作指针而寻求自己的利益的人，他所追求的东西，也即是他们为别人而追求的东西。——巴鲁赫斯宾诺莎
启蒙是指“人类从加于自己的不成熟状态中解脱出来。”启蒙运动的口号：勇于运用自己的理智。
启蒙运动的四大理念：理性、科学、人文主义和进步。启蒙运动思想家并不试图去塑造人性，他们所希望的进步主要集中在人类的各项制度方面。像政府、法律、学校、市场和国际组织这样的人造系统才是理性的用武之地，并由此改善人类的状况。
虽然每个人都希望自己是正确的一方，但只要大家公开表达不一致的意见，就会很快明白，并非每个人在每件事上都正确无误。
尽管人性存在种种缺陷，但只要人类能够设计出各种原则和体系，将局部利益引导为普遍利益，那人性也包含了自我完善的种子。这些原则包括言论自由、拒绝暴力、合作精神、世界主义、尊重人权，以及承认人类天生容易犯错。这些体系包括科学、教育、媒体、民主政府、国际组织和市场。并非巧合的是，它们也正是启蒙运动最主要的精神成果。
反对理性，德国文艺理论家约翰赫尔德曾用一句话概括：我在这里不是为了思考，而是为了存在、感受、生活！
只要将观点说出来，人们就踏上了理性之路。
某些信仰成为文化忠诚的象征，人们这些信仰的肯定或否定态度，不是为了表达他们知道什么，而是为了表达他们是谁。
理性的政治路线，就是将社会视为一场不断进行中的实验，用开放的心态去学习各个领域的最佳实践。
理性的社会，应通过与世界沟通的方法寻找答案，而不是假定一群围绕在某个信条周围固执己见的意见领袖有着全知全能的力量。
泰特洛克：当2515年的观众回头来看待2015年的观众时，他们对我们判断政治辩论时的表现所持的蔑视态度，基本相当于我们看待1692年塞勒姆女巫审判的蔑视态度。
理性的主要敌人，不是无知，不是数学，也不是认知偏见，而是政治化。而且，政治化还呈现出逐渐上升的势头。
对知识的探索过程，必然会形成对现状的挑战，因为现状永远不够完美。
约翰斯图尔特密尔：只了解事物朝向自己一面的人，对事物的了解很少。
知识界和政治界的两极分化，会相互促进。
让理性流行起来，拥抱批判性思维。
人们误认为民主的优越性来源于竞选，而实际上，民主的优越性更取决于拥有一个对权力进行限制、对公民作出回应、对政策结果予以关注的政府。
当问题没有被政治化时，人们完全可以做到理性。为了令公共话语变得更加理性，问题应该尽可能地去政治化。
政治部落主义是当今最阴险的非理性表现形式，这一发现是新近才发现的，绝大多数人都还没有听说过。事实上，饱经世故的思想家也可能像其他人一样，受到这种恶疾的感染。
理性的本质，就是思考者总能后退一步，想一想自己的缺陷，并用推理的方法找出绕道而行的路径。
