作者舒生
之前更文《一个民主社会，无人生而统治，每个人都需要作出自己的判断！》，一位读者后台如此留言（截图如下）：
他说：“所谓的古希腊的民主，只是对自由民的男性的民主，只有男性有选举权而奴隶、妇女和未成年是没有选举权的，是没有民主的，包括最初的米国也是如此。更何况古希腊只是虚构出来的而已。”
我驳了一句：“难道因为古代社会有三妻四妾，有三纲五常，读《论语》《孟子》这些经典就没有意义吗？”
他又反驳我：“你不是要讲民主吗？民主应该是对所有人的平等、公平，才能谈得上民主。请先弄清楚，中国古代没有三妻四妾，只有一妻多妾。缺什么就会整天惦记什么，西方历史上从未有过“民主”、“自由”和“平等”所以才会追求，你见过有人会为下一秒能否呼吸上空气而发愁吗？”
下面来谈谈他的留言。
类似这位网友的留言，我在网上见过多次，这说明他不是罕见的个例。如果只是罕见的个例，倒无反驳的必要了。但在网上见多了，便发现他实际上源自一股极端反西方的逆流。
反西方本来无可厚非，只要言之在理持之有故，怎么批驳都可以。但问题是，这些人好像就是纯粹的为反西方而反西方。他们毫不顾及事实和真相。好像只要我是秉持民族大义反对西方就是对的。
在近来民粹沉渣泛起的背景下，为了反西方，贬踩西方而胡说八道的言论可谓屡见不鲜。
这类人很难说没有政治目的，其中一个动机不外是煽动国人仇恨西方。他们往往妖魔化西方。站在他们的立场也不难理解，毕竟不妖魔化西方，怎么好叫不明就里的人恨西方呢？
但是，正如老话所说，打蛇要打七寸，你反对西方也要反在点上。靠胡说八道来诋毁西方，显然不得要领。这位网友的问题，正在于此。
他说：“所谓的古希腊的民主，只是对自由民的男性的民主，只有男性有选举权而奴隶、妇女和未成年是没有选举权的，是没有民主的，包括最初的米国也是如此。”我完全赞同此说。但他最后一句“更何况古希腊只是虚构出来的而已”，就显得太没有历史常识了。我怀疑他没上过高中。
高中新教材对古希腊的介绍▼
高中老教材教辅对雅典民主的介绍▼
在全世界都认为有这样一段历史的时候，一个人仍然说它是虚构的。可见他是个激进的怀疑派。激进的怀疑派，如果建立在深厚的思想基础和学识素养上（比如古希腊的怀疑主义），我也会敬他两分，但问题是，这位读者只想否定古希腊，否定雅典民主的存在。就算有雅典民主，他看到的也只是消极一面。
诚然，雅典民主并不完美，它不是现代意义上的民主，外邦人、奴隶以及妇女都没有民主权利，实际上当时只有几万自由民才有民主权利。但即使如此，它依然是人类政治历史上的一项辉煌成就。
在古希腊民主践行期及其后的几百年间，全世界政治文明都没有达到它的民主高度。对比一些文明古国不仅没有随着经济社会发展而催生民主，反而是封建专制越演越烈，古希腊民主的“惊鸿一瞥”更显珍稀。古希腊民主政治追求的主权在民、轮番而治、权力制约、公民意识、法律至上等实践，为现代民主政治政治的发展提供了宝贵经验，产生了深远影响。
这位网友说“民主应该是对所有人的平等、公平”，这是我们所期求的，但这是现代意义上的民主观，我们不能拿现在的标准苛责古人，毕竟谁都免不了时代局限。我们也要明白，即使是现代民主，民主也不是所有人的平等、公平。在人民大众是民主，但跟少数犯罪分子不能讲民主，只能讲专政，否则，大家都民主了，国家就乱套了，所以我国坚持人民民主专政。
这位网友在否定希腊民主之后，进一步否定了西方民主。他还以一个看似无可辩驳的理由反驳我：缺什么才惦记什么，西方正是历史上从未有过“民主”、“自由”和“平等”才会追求。他的反问也很有意思：“你见过有人会为下一秒能否呼吸上空气而发愁吗？”
照他这个逻辑，你最好不要赚钱，你直接躺平就得了。你不惦记钱的话钱就来了，而如果你老是惦记钱，那你就是个穷光蛋。这让我想起鲁迅先生笔下的阿Q，其精神胜利法，何等的快慰人心啊！
看到这里，国粹派可能要骂我是“崇洋媚外”。真如此，我也只能“悉听尊便”了。但我始终坚信，那些极端的反西方的言论，那些为了贬踩西方而罔顾事实的“慷慨陈词”，绝不是真正的爱国之举。
