人生纷扰，精力有限。我们穷尽一生，也不能把所有事都做好。
成功人士能被人们记住，并非因为他们无所不能，而是因为他们在某一领域或几个领域达到了超凡的高度。如果你有志于追求卓越，就必须学会限制自己。
人之初生混混沌沌，不知道自己是谁，也不知道要去到哪里，但生活总会让我们走上一条向死而生的道路。在这条路上，我们逐渐认清自己。
人在与这个世界的朝夕相处中逐渐认清了自己，这就像雕刻，原本是深山野林中的岩石，在人生之雕刻刀下，逐渐雕刻出一件成型的作品。雕刻越清晰，作品就越形象，同样，人的认识越清晰，就越明白自己真正想要什么。
惟有知道自己想要什么，才会去选择自己最钟意的路，这是自我实现的第一步。接下来，还得小心翼翼抉择，虽说条条大路通罗马，但不同的路，必然影响我们何时以及怎么样到达理想的地方。从造物主的视角看我们追求的东西可能毫无意义，但对于人来说，生命的价值正是在不断的追求中才得以实现。
不一样的追求，追求的不同程度，以及本人意愿与目标的实际达成之间的差距，都影响着我们最终的自我实现。
人生之路有许多条，有人工铺好的各种路，也有前人未曾涉足的路；有康庄大道，也有羊肠小道；有正道，也有歧路；有聪明人走的路，也有愚人走的路……总之，路有千条万条，而我们不可能把所有路的走一遍。有些路可以回头，但有些路，却注定有去无回。
一些励志书鼓励我们：只要你足够努力，就一定能成功；只要方法到位，成功其实其实很简单，或者安慰我们，某某人这样成功，你也能成功。这些作者说得信誓旦旦，激情飞扬，仿佛令人艳羡的巨大成功就在眼前。然而，不幸地，每代人中能够功成名就的，能够站在时代风云的显赫位置的，自古及今，始终都是少数。一将功成万骨枯的道理适用于整个人类：所有光彩的生命都是在众多灰色的生物中衬托出来的。正是有了平庸的大地，才搭建起人杰们的舞台。
我们还必须明白，任何成功，都存在幸运的成分，毕竟人生这出戏，没有绝对的保证。有些人错误地以为，他们的成功完全是靠自己努力的结果。殊不知，没有丝毫幸运的成分，成功前就会遭遇灭顶之灾，哪里还有机会活成人们羡慕的样子？想想那些英年早逝的才子吧，想想那些生来就看不见听不到、缺胳膊少腿的残疾人，想想生来就痴呆麻木的智障，想想那些出生来还没来得及睁眼就死亡的婴孩，是否会顿时觉得自己其实很幸运呢？
说到底，人生充满意外，并非完全可控。不过，纵然如此，我们依然会追求成为自己。功成名就有时是虚无缥缈的，但很多时候它又确实具有惊人的意义。谁蔑视财富，也会为财富所蔑视。君子爱财，取之有道即可，何必认为，君子、哲人就不能追求外物？追名逐利如果合法合理，凭什么指责他人？对他人的巨大成功不屑一顾的人，是不是酸葡萄心理在作祟呢？
当然，对于别人的光鲜，我们不必多想。诗人曾说，临渊羡鱼，不如退而结网。同样，与其徒羡他人的光鲜，不如一步一个脚印，走出一条自我的道路来。一个敢于追求自我、不曾浪费挥霍丝毫天赋和时间的人，即使他一无所成，我们也没有任何理由苛责于他，这样的人甚至于能够与任何人平起平坐，且不逊于任何人，前提是他必须让自己最大限度地绽放。
人一生追求成为自己，就世俗生活而言，最高的意义莫过于一个“诚”字。这里的诚，不仅是指道德意义上的诚信诚实，而是一个形而上的、哲学的概念。诚是宇宙万物的根本，也是圣人的根本。人所有的追求，无论是对金钱、权力，还是对家庭、友谊，还是对科学、艺术和宗教的追求，都蕴涵着对诚的追求，尽管不幸地，有些人在追求诚的路上误入歧途，最终将自己落入不诚（陷入幻象、自欺、违心）的境地。
人最大限度地成为了自己，也就是天命所在。天命所在，非他，至诚而已。一个人的至诚即是一个人的至己至善，也是一个人所能达到的极致。贤哲早有感悟，人性止于至诚至善，超出这个范围，我们最好用一种宗教般的谦卑和虔敬来保持沉默。
一个人如何实现至诚至善之自我？在于精诚。后面会有文章专门讲解精诚之道。
