心是身上的灯。心若光明，
世界就光明；心若昏暗，世界就昏暗。
心有光亮，自予光芒。光由心造，明由有心造
心理学家马斯洛曾说“心态若改变，态度跟着改变；
态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变；
性格改变，人生就跟着改变。”
人生的道路都是由心来描绘的。我们所追求的幸福，
并不存在于外在的因素，而是以我们对外界的态度为转移。
一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，
都是由乐观向上心理产生的。
佛曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
”人之幸福在于心之幸福，人生幸福与否的庙门，
不是我们获得了什么或者失去了什么，而是在于你的心态。
《老子》中说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”事物都是阴阳同存的，存在正反两个方面。
人脑是很神奇的，积极的心态会让你第一时间注意好的一面，
能往你大脑中不停输入正面的信息。
心态决定了你投入生活的精神状态，
以不同的精神状态对待生活会产生不同的生活现实。
有这样一个故事：一位秀才进京赶考，
在考试前几天他做了三个梦。
第一个梦梦到自己在墙上种白菜，
第二个梦梦到自己下雨天戴了斗笠还打伞，
第三个梦则是梦到自己跟心爱的姑娘背靠背躺在一起。
秀才找算命的解答，算命的一听说“你还是回家吧。
墙上种白菜那是白费劲，戴着斗笠打雨伞是多此一举，
跟姑娘背靠背不是没戏吗？”秀才一听，
心灰意冷，收拾包袱准备回家。
住店老板听说后，对秀才说“我也会解梦。
我觉得你这次一定能成功，你想，墙上种白菜，
说明你要高中；戴斗笠打伞说明你这次有备无患；
背靠背躺着不正是说明你翻身的时候要到了吗？”
秀才一听，觉得有道理。他精神百倍的参加考试，果然高中。
与这位高中的秀才相似，王阳明能成为一代大儒，
良好的心态不可或缺。“此心光明，亦复何言”，
王阳明的这句话大抵是对其一生最准确的总结。
一颗充盈而光明的心足以照亮来时的路。
王阳明与友人同游，友人指着岩中花树问
“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明回答说：“你未看此花时，
此花与汝同归于寂；你既来看此花，
则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
哪怕洪水滔天，我心安然，哪里都是桃花源；
哪怕暗夜无边，我心光明，哪里都是水云间。
做个内心有光的人
心里的光，不是神偷偷赐下的礼物，
而是一种智慧的修炼，一种本真的保持。
好心态是一种智慧，就像《菜根谭》中说“性躁心粗者，
一事无成；心和气平者，百福自集。”人生不如意事大半，
我们无法控制、改变自己的遭遇，
一个聪明人却可以通过转变自己的心态达到改变生活的目的。
一个内心有光的人，一定是个智慧的人。
内心的光是柔和的，是对自己情绪的控制。
做一个内心有光的人，用微笑代替生气，
用努力代替抱怨。当你觉得世界对你不公时，
不妨想一想，可能是你做的不够。
生活像一席毯子，不仅有虱子，还有褶子。
不要只看到自己正在经历的波折，
你正在经历的可能是别人已经或将要经历的。
王阳明的一生并不顺遂，25岁时，参加会试落选；
34岁时，触怒刘瑾，杖责入狱被贬龙场；
44岁时，入贼寇四起之地。
任凭雨注，总有天晴时。经历奔波流离，
风波苦痛，不抱怨生活，不苛责自己，
默默点亮一盏心灯。经历过再多的风浪，
依然对生活充满热情，对未来充满向往。
一个内心有光的人，一定是个温暖的人。
内心的光是炽热的，是对他人的宽容。
忍让宽容不是窝囊，而是成熟后的豁达。
退让一步不是没用，而是遇事后的达观。
儒家有忠恕二字，
原谅别人本质上就是原谅自己。
事事斤斤计较，专挑别人的短处看，
别人不痛快，自己也不痛快。
正德十四年，王阳明擒获宁王后，
招致群奸嫉恨。张忠、
许泰率领的京边官军进驻南昌后，
对王阳明进行百般漫骂，或故意寻衅闹事，
但王阳明毫不为所动。
他说“忿怒之类的偏颇情绪，
人心之中怎么会没有呢？
只是不应当有而已。平常人在动怒时，
控制不住感情，便会怒得过了度，
就不是廓然大公的本体了。”
以宽容点引宽容，
以温暖传递温暖。
只有当你内心亮起来时，
别人才可能为你亮起灯，
世界才可能有光明。
一个内心有光的人，
一定是个纯真的人。
内心的光是干净的，
是对得失的坦然。
风力掀天浪打头，
只须一笑不须愁。
世事纷乱，本心不能丢。
大德不逾闲，小德出入可也。
王阳明对名利并不看重，
王阳明曾说，人为了生存，
难免要追求一些，
能使自己感到安全的东西，
诸如金钱、名利、地位。
不过，追求这些身外之物要在“良知”的指导下进行，
倘若为此失去了本心与良知，
就如同大坝上豁开了一道口子，容易酿成大患。
心里有光的人，容得下万物，不乱于心，
不困于情，不缠于物。在人生旅途上，
一边温暖，一边照亮。愿你心里有光，
当世界暗下来时，照亮自己的方向。
一个人不开心的真正原因：智慧不够
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、
贬龙场、功高被忌、被诬谋反，
可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，
早就被郁闷死了。
但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，
只有他自己安然无恙。王阳明自己说：
“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，
这是因为我始终保持了积极的情绪，
乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，
抑郁哀愁。”现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，
提升身体状态。一个人如果抑郁、郁闷，
那么身体状况就会随之下降。
01
活在当下，才能快乐！
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。
过去未来事，思之何益？徒放心耳。
”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，
这就是做学问。已经过去的事，
和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？
这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，
马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，
难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，
他们吃饭的时候想着睡觉，
睡觉的时候想着吃饭，
而我，吃饭就是吃饭，
睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，
专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，
不对过去做无谓的得失计较，
对于未来尚未发生的事情，
也不做杞人忧天的担心，
他们的心宁静而清明，
所以他们是快乐的。
心理学家证明，
如果一个人能够专注于某件事，
身心就会处于一种十分和谐的安稳中，
很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，
就是因为人们失去了专注于某件事的条件。
一个人每天要受到无数信息的诱惑，
又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，
在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的
能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
02
破除我执，才能快乐！
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。
原因就是因为他在悟道的过程中，
始终不能放下自我，放下生死。
他发下大愿，我就当自己已经死了，
还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，
潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，
那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，
事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，
就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：
“惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，
用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，
苏轼选择忘掉自我，
返归自然，把自己有限的生命融入自然，
以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，
是一种与万物融为一体，无拘无束，
自由自在的境界。
03
少一点欲求，才能快乐！
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，
不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，
何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，
所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，
过多的欲望是一切痛苦的来源，
我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，
那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，
那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，
古代的张良、董仲舒、诸葛亮、
韩愈等取得了卓越成就的人，
无一不是淡泊名利之人，
正是因为他们的欲望少，
所以才能把精力专注在事业上，
最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，
才能减少心中的杂念，
才能让心灵真正意义上沉静下来，
让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
如此，才能获得真正的快乐。
