世界像一条大河，每个人都是一艘小船。当船驶向世俗的海洋，心就变成灯塔的模样。
不管海浪如何翻涌，别忘了保留一盏灯，照亮航行的方向。
欲望的满足要建立在良心上
“君子爱财，取之有道”，追求物质可以但不要迷失本心。做人做事，要守得住自己的底线，对得起自己的良心。
王阳明关注现实生活，不反对适当的功利与物质追求，他认为“家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。”
对物质的追求与良知本心并不矛盾，只要心中有良善之灯，有良知之光，走正路，就能在物欲纷杂的世界中保持本心不受诱惑。
“良知只在声色货利上用功，能致得良知，精精明明毫发无蔽，则声色货利之交无非天则流行矣。”
追求物质可以，但一定要对的起自己的良心。保持清明的头脑，坚守内心的准则，不是自己的东西不要动歪脑筋。
孟子说“养心莫善于寡欲”，被物质欲望控制的人生是可悲的。通过邪恶手段，损害别人利益得到的，早晚会失去。
追求物质财富没有错，错的是用错方式方法，若以背弃自己良心的方式获得财富，内心终将不得安宁。
精神空虚比物质匮乏更可怕
对物质的追求应当以丰富精神世界为目的。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，相对与身外之物来讲，精神的丰满更重要。
拥有的钱越多，住的房子越大，不一定越开心，但读的书越多，自己掌握的技能越多，活得也就越踏实。
追求浮华表面的人通常如芦苇，头重脚轻根底浅，一旦遭遇风雨，失去身外之物，就会变得一蹶不振，缺少重新站起来的力量。
人生真正的意义不在拥有物质的多少，而在灵魂的高贵。人生的高度从不体现在穿金戴银上，与其过度追求物质，倒不如充实自己。
王阳明二十八岁入仕，为官三十年，总督两广封新建伯。
他出身名门，称得上翩翩佳公子。年少无忧长大，初入仕途因事被贬，算得上王阳明人生中第一个挫折。
失去了锦衣玉食没有关系，还有书可以饱腹。毕竟，对王阳明来说，没有什么比心灵的富足更重要。
人生的幸福从不是物欲上的满足，而是灵魂的丰富。“此心光明，亦复何言”，阳明先生最后一句话正是对他一生最好的注解。
真正的富有从不在排场、金钱，一个人不攀比、不浮躁，专注自己的生活，让灵魂找到栖息之所才是真正的富有。
生活暂时的窘迫困顿不可怕，精神世界的贫瘠才真正可怕。
不管物质多少，懂得知足就好
我们常说“知足常乐”，上天是最公平的，你在这里失去的，它会在另一个地方补给你。没有十全十美的人生，人活在世，知足就好。
叔本华说“幸福不过是欲望的暂时停止。 我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。”
人的欲望是无止境的，人人都希望钱越多越好，权越大越好，当你到达预设的目标，欲望又瞄准了更远的目标，无休无止。
当你被欲望裹挟，成为欲望的奴隶，那你也就失去了自己。
吃不过一日三餐，睡不过卧榻三尺。钱够花就好，人健康就好。生活无需跟他人比较，各有各的美好。
《中庸》中说，君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。
王阳明是知足的，被贬期间，凄风惨雨的生活他觉得很好，因为有空闲能思考；有人质疑阳明心学，他觉得很好，因为这代表阳明心学已为人所知。
上天从不辜负知足的人，越知足，越好运。
人生路很长，我们总会面对诸多诱惑；人生路又很短，一步走错就会酿成大祸。
奔跑在人生路上，拥挤在熙熙攘攘的人群中，愿每个人良知之火不灭，精神之树不枯，知足之心不停。
