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王鼎钧:功臣与奴才——难免作茧自缚 贵在化蛾出茧

Wang Dingjun: Heroes And Servants—it Is Inevitable To Be Cocooned, And The Most Important Thing Is To Turn Moths Out Of Cocoons

2023-06-25 11:25
王鼎钧:功臣与奴才——难免作茧自缚 贵在化蛾出茧

1.二流的待遇,一流的人才

纽约有一个很能干的人,他办了一份报纸,上面错字很多,标题时常不通顺,更难免漏掉了重要的新闻。

这些缺点他都知道。谈到改进,他说:“我们没有钱,请不起好手。”

我对他提起一件事。美国报界曾经出现过一个怪人,专医“病报”,哪家报纸办不下去了,打不开销路拉不到广告了,请他去当家作主,起死回生。他的药方是什么?请好手。他怎能请到好手?此公有一个了不起的本领,可以用二流的待遇请到一流的人才。

一流的人才当然追求一流的待遇,可是,一流的人才未必能适应那个“一流待遇”的环境。这专医病报的人能够使一流人才得到合意的环境,这时,物质待遇上的那点差额就不重要了。“一流人才”嘛,有其精神层面的需求,并不唯利是图。

"用二流的待遇延揽一流的人才",我很热心地把这个观念灌输给他,可是他说:“我可以把这些人请来,没办法把这些人送走。”

我始而愕然,继而恍然,终于悚然。到底大小是个老板,想得比较周延。他由创业想到守成,由共患难想到共安乐,由登坛拜将想到杀功臣。

2.假如阿斗是帝王材料

数千古功臣,人头滚滚。白起死矣,吴起死矣,商鞅死矣,韩信死矣,英布死矣,彭越死矣。..

广义的杀功臣连“杯酒释兵权”也算在内。韩信说过两个比喻,一个是“飞鸟尽,良弓藏”,一个是“狡兔死,走狗烹”。他自己的遭遇是“走狗烹",杯酒释兵权是“良弓藏”。

汉武帝要立太子,先把太子的生母杀了,这是“杀功臣”的“别裁”。杀人的理由是太子年幼,生母年轻,武帝年老,一旦武帝死了,幼主即位,怕太子的生母干政,更怕这个年轻寡妇把结党干政和秘密恋爱综合实行,刘氏王朝危矣。

孔孟一生都没机会做开国元勋,我们也许不必为他们惋惜,也许应该为他们庆幸。如果他们真个实现了生平抱负,最后下场也许十分凄惨。

我们读三国,常以西蜀出了个"扶不起的阿斗"为莫大憾事。不妨换个想法:阿斗若有一分帝王料子,早把诸葛亮宰了。诸葛上表出师,对阿斗自称“愚”,又说"临表涕零,不知所云",像话吗!只消兴一次文字狱,即“长使英雄泪满襟”矣。

当然,阿斗若杀诸葛,必定提前亡国,亡国后必定为司马氏所杀(因为他尚有一分帝王料子),自来人主以庸愚得祸,而阿斗以庸愚延长国祚,以庸愚保全性命,异哉。

3.先感后怨,先信后疑

杀功臣是人性的悲剧。

第一,人主立业必得重用本领胜过自己的人。汉高祖刘邦坦白地说过:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良;充实国家,安抚百姓,宽筹粮饷,吾不如萧何;统百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。”

人主在大敌当前的时候,对那有本领的人解衣推食,倚为长城,等到太平无事,注意力向内集中,他会想:“这家伙会不会用他的本领对付我?”

人主坐在宝座上,看见他的儿子,他那年少懵懂的儿子,他那“生于深宫之中、长于妇人之手”的儿子,难免更加忧惧:"凭我的修为,还可以对付那些家伙,一旦我死了,我的儿子如何能安安稳稳坐在这里?”

他这样想也许是错了,可是人性俱在,谁能不这样想呢?

那些有本领的人,当初拼打江山,要风就是风,要雨就是雨,哪句话说错了,哪件事办错了,哪处礼数怠慢了疏忽了,老板不但宽容,还微笑表示欣赏。那是什么样的气氛!

后来就不是这个样子了!以前是老板看你的脸色,现在你看他的脸色。以前是老板迎合你的心意,现在你迎合他的心意。以前,老板的“最爱”是你的战果,现在你发现他另有所好。以前,老板最亲信的人就是你,现在你发现他另有亲信。这时,你对老板是先感后怨,老板对你也先信后疑!

这样想,也许错了,可是人性俱在,谁又不这样想呢。人性的线,有一天交叉在某一点上,那就是悲剧的爆发。

4.第一种解救:张良模式

试试看,怎样打破这个茧呢?

有一种办法可以称为"张良模式"。张良在辅佐刘邦取得天下后立即辞职退隐,说是到什么山上一棵松树底下找一块黄色的岩石去了,从此再无消息。他还有个儿子在汉朝做官呢,他也断绝了父子关系。

张良比他的前辈古人范蠡洒脱。范蠡在了却吴越恩怨之后,知道越王勾践"只可共患难,不可共安乐”,也隐姓埋名,远离政治,"五湖寄迹陶公业",成为中国商人的祖师爷。他做生意发了财,有了钱又不爱钱,把赚来的钱散给穷人。这“三致千金而三散之”,他还在显本事,露两手,不能忘情。

范蠡走了,虽然行迹显露,而且有收买人心的嫌疑,越王也没有派人监视他,拘捕他,或者把他暗杀了,这个老东家也还有三分厚道。张良比范蠡做得更彻底,他完全脱离了汉朝的触觉,消失了,普天之下、率土之滨、从中枢到神经末梢全没有反应了,高祖没有成立常设的办公室长年追踪调查,怪不得司马迁说他豁达大度,他的确太“大而化之”了吧。

5.第二种解救:陈平模式

或者还有一种“陈平模式”。陈平也是兴汉灭楚的大功臣,六出奇计,封侯晋爵,而且在高祖死后做了右丞相。那时吕后当权,政情复杂,丞相难做,好在除了右丞相还有个左丞相,左丞相审食其是吕后的亲信。陈平故意不执行相权,大小政事都推给左相,自己每天享受醇酒美女。

这“醇酒妇人”是许多功臣的续命丹。萧何不爱美酒美女,他爱良田美屋,效果是一样:皇帝认为此人已无大志。岳飞号召“武官不怕死,文官不爱钱",岳家军军纪严明,“冻死不拆屋”,这人究竟想干什么?岳飞被捕受审,在法庭上脱衣袒背,让审判官看他背上的刺字:“精忠报国”,他是要表明心迹,却不知他正是死在这四个字上。

6.“真宰相”真多事

想想隋朝功臣高颎的故事。高颎在隋,有“真宰相”之称,他不但是杨坚篡位的得力人手,也是出兵灭陈统一南北的总设计师。

隋师伐陈,以隋文帝的次子杨广(也就是后来的炀帝)为名义上的统帅,实际上由高颎指挥。高颎率军先入陈国的京都,俘虏了陈后主和贵妃张丽华。那张丽华是出名的美女,杨广“心仪”已久,立即派使者到前方告诉高颎,张丽华是他的战利品。

高颎这个人想不开。天下都是人家杨家的了,何在乎一个女俘?可是高颖另有想法,他认为这种亡国的美女不是吉祥人物,留给隋朝终是祸水。他不顾一切把张丽华杀了,算是为隋除了后患。杨广哪里领他这份情,杨广恨透了,他说:“大德必报,我必有以报高公矣!”这是反言若正。等到文帝死后杨广即位,高颎收到回报,以讪谤朝廷被处极刑。

杀死张丽华,究竟何利于国?何利于民?那时杨广正在弄虚作假,一心想夺太子的地位,他知道母亲独孤氏性情奇妒,既不许丈夫临幸嫔妃,也讨厌太子二色,他只守着一个萧后。这一招很得独孤氏欢心。倘若让杨广得到张丽华,一个倾国美女的下落势难掩盖隐藏,说不定杨广的假面具提前拆穿,太子杨勇不致被废,隋朝也不致出这个祸国殃民的炀帝,二世而亡。

所以“老板自有老板福,莫为老板做冤大头”。所以《孙子兵法》说:“谋有所不用,利有所不取,军有所不击,城有所不攻。”用兵如此,处世亦然。

7.注意,他现在需要奴才了

人主在创业时需要人才,若不重用人才,有“明显而立即的危险”。成功后需要使用奴才,他也知道奴才是个负数,但是他已不怕亏损,他估量负担得起。

与人才相处是很累的,与小人奴才相处则轻松愉快。人主需奴才如需情妇,如需名犬,如需热水浴加按摩。

人才建功立业时的形象对人主构成压力,所以功臣自全之道是在适当时机自动变为奴才。

就说韩信罢,刘邦问他:“你看我能指挥多少军队?”刘邦那时已经怀疑韩信了,已经把韩信缚在车后——就像在古装电影里常常出现的镜头,绳子的这一头绑着他的手,绳子的另一头拴在车后,像牵着一头畜生——大大地羞辱过了,他忽然向韩信提出这个奇怪问题,韩信应该看出他的心态,他是向韩信表示“我现在需要奴才了”。韩信不察,居然说刘邦只能指挥十万人。

“那么你能指挥多少人?”刘邦再问。他居然说:"越多越好!"从这时起,他死定了。

再说周亚夫吧,他是汉文帝汉景帝时候的名将,平定七国之乱,重安汉家天下。天下既定,皇帝就不怎么迁就他了,有一天,景帝请他吃饭,给他一大块肉而不给他刀子筷子,景帝的心态很明显,他表示他现在需要奴才了。皇帝"赐食",不吃是不行的,周亚夫应该用手把肉撕开恭恭敬敬地吃,可是他做不到,他忘不了自己是人才,居然大声叫侍者送刀箸来。他过不了关,最后是负屈含冤吐血而死的。

8.叔孙通的“乾坤大挪移”咒

刘邦初登大宝之时,朝臣和人君之间没有一套具体的仪节,因而有"叔孙通定朝仪"。朝仪应该有,问题是有礼无节,皇帝的威严太大,文武百官的人格太低,低到几乎没有。朝仪一出,所有的人才一夕之间都成奴才。

好个叔孙通,他定的朝仪太繁琐太严苛了,他深深了解,无论多么不合理的桎梏,只要他加上去,没有哪个该死的官僚敢减少,要减由皇帝自己减,可是皇帝怎么肯?刘邦坐在宝座上还说如今才知道当皇帝的滋味不坏!

好个叔孙通,他知道要做奴才就得有十足的奴才相,要让主子看出来你甘心情愿、死心塌地。如果在他制定的朝仪之中给臣子留了余地,如果看上去奴才不十分像奴才,如果有人出面检举,提出补充,功是那人的功,过是叔孙通的过,那才"划"不来!

而韩信厌恶朝仪,常常称病请假,见周勃樊哙小心翼翼伺候皇帝,面露不屑之色。

如此韩信,始终未能变化气质,枉为人杰还是不愧人杰?

9.世界上最好的老板是

早就没有皇帝了,这些古人古事,对我们有何意义呢?

当然有意义,因为三百六十行,行行有“皇帝”。这些有引号的“皇帝”,和从前没有引号的皇帝,人性相同,心念大致类似。

从前孟子对梁惠王说,大王好色,百姓也好色,大王好货,百姓也好货。这是圣人之言。我不是圣人,胆敢后续一句:大王杀功臣,百姓也“杀功臣”。中山先生说得好,中国有四万万个皇帝(当时中国人口为四万万人)。

不仅因为人性相同,人类也只有那么几套本事,所以"历史并不重演,只是往往类似”。所以鉴往虽不足以知来,博古应该可以通今,了解帝王将相,借以了解张王李赵;了解没有引号的帝王,即所以了解有引号的帝王。

人,究竟应该做一个什么样的人?像严光,一辈子反穿着皮袄钓鱼,许多人做不到,因为有理想有热情。像张良,功勋盖世突然失踪了,许多人做不到,因为有欲望有利己心。像郭子仪,任凭皇帝怎样折辱也安之若素,许多人做不到,因为有荣誉感和自我尊严。于是,人生就痛苦了,有人说世界是个苦海。

减轻痛苦的办法,也许是自己做“皇帝”——注意,这个皇帝有引号。

怪不得这边出现了雨后春笋般的个体户,那边出现了山头林立的小企业。

有一个人,他家三代百年历事八姓十主,他告诉我,世上最好的老板乃是自己