春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有神才能做出这种极品。
鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术？这把锯子是不是用法术做成的？”
梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢？”
鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”
梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求；然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧；接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。我仔细观察各种树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”
国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。
这个故事源于《庄子》，梓庆斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：忘记利益，不再想着用我的事情，去博取一个世间的大利；忘记荣誉，不再想着大家的是非毁誉对我们有多么重要；忘记自己，人其实只有达到忘我状态，才可以做到更好。
在现实生活中，如果一个人能够不图利、不为名，直至达到忘我的状态，就不会有什么事情做不成，做不好。但我们每一个人都不是生活在真空当中，世间纷扰复杂，变幻莫测，要达到这种忘我的状态，那是需要何等的定力啊！
故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。
当我们在做事之时，就要努力忘掉自己，因为没有了自己就没有了私心杂念，没有了私心杂念就可以全力以赴地干事创业，这种忘我的状态，是技艺、能力、水平等不可同日而语的，对走向成功的彼岸更具有推动力，更胜出一筹。
一个人在事业上如果能够达到忘我的状态，是人生的大智慧，是一种品德，是一种境界，就能够专心致志地做事，就没有攻克不了的难关，所做出的贡献就会更大。
保持内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。
