读书｜羽思：为你，千千万万遍——读《追风筝的人》
作者一羽哲思
自从土枪土炮的塔利班，打败了武装到牙齿的美军，阿富汗、塔利班再一次成为热词，吸引了全世界的众多目光。
女儿推荐了一本书给我，书名是《追风筝的人》（The Kite Runner），作者是美籍阿富汗人卡勒德•胡赛尼。管中窥豹，任何一部小说都是有其特定的历史背景，我想，《追风筝的人》可能是我了解阿富汗文化的一本书。
故事的张力很快吸引了我。书中所写事件大部分以20世纪70年代，苏联入侵前后的阿富汗，及80年代逃离到美国为背景，围绕着背叛与救赎这条主线展开，笔触温暖而残忍，极度贴近人性。爱、恐惧、愧疚、隐瞒、欺骗、赎罪······这些人类复杂的情感，交织在这部惊世之作中。
普什图族富家少爷阿米尔与哈扎拉族仆人哈桑，从小情同手足，哈桑尽心尽力保护着阿米尔，替阿米尔承担各种误解和委屈，在风筝比赛中也为阿米尔赢得一次又一次的荣誉和尊严。然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事，令性格懦弱的阿米尔无法自拔，再也无法坦然面对哈桑，事后找种种借口逼自己的父亲赶走哈桑及其父亲。成年后的阿米尔，始终无法原谅当年对哈桑的背叛，哈桑越是顺从和无私，阿米尔的心理负担越沉重。为了赎罪，阿米尔再度踏上了睽违二十多的喀布尔，却在父亲好友拉辛汗那里发现一个惊天的秘密——哈桑是自己同父异母的兄弟，这是父亲一直背负的伦理之罪。而此时，哈桑夫妇已被塔利班所害，阿米尔为了带回哈桑的儿子索拉博，遇上儿时的梦魇阿塞夫，最后终于克服内心的懦弱，找回了再次成为好人的路，寻得了内心的安宁。
在阿富汗，普什图人和哈扎拉人因分属伊斯兰教的逊尼派、什叶派，内部争端不断，阶层隔离明显，然而这些都没有影响阿米尔和哈桑之间的友谊，虽然阿米尔作为普什图人的优越感始终存在，主仆之间形成的惯有思维和行为定式，也始终凌驾于他们的友谊之上。阿米尔内心对暴力的恐惧，像最后一根稻草，直接压翻了阿米尔和哈桑的友谊小船。
有观点认为，人性是一种生命本能，如孟子认为的“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也”；也有观点认为，人性是可以后天改变的，如宋欧阳修说的“玉不琢不成器，人不学不知道······人性因物而迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。”
阿米尔的内心有懦弱的、自私的一面，虽然哈桑可以为自己付出一切，但他始终坚守着阶层的鸿沟，认为这一切是理所当然的，这也是马克思主义学说的观点，人性是有社会性和阶级性的。在拉辛汗召唤他再去喀布尔时，阿米尔一开始也是极度抵触的，如果不是拉辛汗揭开天大的秘密，阿米尔从“那里有再次成为好人的路”的告诫，背了几十年的十字架可能卸掉的期望，找到了绝地求生的勇气。从这里，我们也看到，人性的善恶，是与所处的阶层、当时的环境是相关的。
在这本感人至深的小说里面，风筝是一个象征物。它既可以是割不断的亲情，也可以是脆弱的友情，还可以是阿富汗人们心中奢望的和平。对哈桑来说，风筝隐喻他与小主人阿米尔坦诚相待的友谊，在不断地承担中维持这并不牢固的关系；对阿米尔来说，风筝隐喻他对人性缺失的救赎，找回再度成为好人的路，才能追回一个完整的自己······也许每个人心中都有一个这样的风筝。
为你，千千万万遍。这是哈桑的信念，也是阿米尔完成救赎后的人生感悟。
