作者舒生
政治学无疑是一门极其复杂的学问，但很多人没有注意到这点。在他们眼中，政治领域充满了血雨腥风、你死我活的斗争。不幸的是，这种印象又被权力斗争的史书、影视和大众媒体所强化。
如今，如果说中国人有什么民族信仰，那一定是对政治权力的信仰。这种信仰从大禹治水、三皇五帝开始，到秦始皇统一中原，再到《二十四史》，最后到清朝《四库全书》的编撰，一步步强化，逐渐成为民众有意或无意的集体信仰。
在数千年的时间里，权力中心的生活不断脱离劳苦大众，因此而造成民众对权力政治的隔膜。这种膈膜的一个结果是，对权力政治的认识一方面被神秘化、神圣化，另一方面又被极大地简化。
大众被排斥在权力政治之外，却逐渐对此深信不疑：权力乃人生成败、国家兴亡的关键。政治领域没有真理，没有正义，没有规则，有的只是成王败寇、城头变幻大王旗的斗争历史。由之，人们热衷于各种权谋术，津津有味于背地里的勾心斗角。这一点可以从不同时期的权力影视作品反映出来，比如为大众津津乐道的《康熙王朝》《甄嬛传》《人民的名义》等等，无不弥漫着这种风气。虽然其中不乏正能量的教益，但触动大众内心的往往并不是代表正义光明的主角，反角有时更让大家同情和敬佩。这实际上反映出民众对权力无所不能的信仰。有了这种信仰，就能想明白无所不用其极的权谋术为何会“深得民心”。
有了这种信仰，就能理解在权力面前，人们为何会奴颜婢膝；也就能理解，有了权力后，原本温顺的奴才为何会飞扬跋扈、趾高气扬、不可一世。
但是，这代表的是糟糕的传统，现代公民必须有现代政治观。首先应该对政治生活的复杂性有充分的理解。
古今中外的政治历史都展现了并将继续展现政治领域的复杂性。政治的复杂性，实际上是对权力占有与分配复杂性的反映。而权力，悠关人的利益。这就必然使政治与经济水乳交融，亦或二者是一个硬币的两面，本身就是一体的。
政治的复杂性是基于人性的复杂性，而因为人类好逸恶劳的天性，许多人无法直面政治的复杂性，觉得它太肮脏、太龌龊、太残酷，于是以一种犬儒的姿态看待政治。但是，我们谁也不能脱离政治塑造的生活。政治无处不在。政治可以大奸大恶，但也可以促成大善大义。关键在于我们如何参与政治生活。在此我想到一个古老的词汇：明争暗斗。
政治中的尔虞我诈、勾心斗角曾让许多善良而公正的人心寒，甚至使人望而生畏。现在我们必须摒弃“暗斗”的过时传统，以“明争”来代替之。
政治现象充斥着“暗斗”的阴暗面，但我们必须清醒地意识到，这乃是一种非人的现象。它源于人的劣根性。但一定程度上说，人类文明的进程就是一部人类不断超越自身局限性的持续历程，这尤其表现在政治领域。从“暗斗”到“明争”的演进，就是理性之光驱散人间黑暗的过程。作为现代公民，必须明白，政治不是少数人幕后的操纵，而是每个人都有权利进行的“明争”，因为每个人都需要争取自身的利益，不管是物质的还是精神的利益，从根本上讲都只能来自我们自身的创造，永远不可能靠他人赏赐成就。
所谓“明争”，就是旗帜鲜明、光明正大地追求我们的利益，不在背后搞小动作，不阳奉阴违，不明修栈道暗度陈仓，简单说，就是要像体育竞赛那样争夺自身的利益。
像体育竞赛那样，政治斗争也必须基于相应的斗争规则。这里，规则、制度、法律是不可触碰的底线，任何人都必须遵守，否则，他就会被排除在政治游戏之外，并承担相应的违规责任。正如体育竞技的魅力在于让大家观赏一样，政治斗争也要完整地展现在公众面前。要让参与政治的人，输赢皆光明磊落，明明白白。公众可以对政治斗争不感兴趣，可以不关心政治领域发生的一切，但公开透明化乃是所有参与政治的制度要求，也就是任何人参与政治必须履行的职责。
这样，虽然无法保证绝对的公平正义，但至少可以最大限度地约束人性的阴暗面。惟其如此，政治道德的根基才更具合理性。
