人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。
但有些人孤独是因为爱自由，另有一些人孤独则是因为感觉不到爱，他们孤单得像条狗，却偏说爱自由。
有人说孤独源于爱，无爱的人不会孤独。这话仿佛是对的，但或许应该补充一句：由孤独产生的爱多半也是有点病态的爱，或者说，孤独的人具有一种多敏的气质，这导致他们极度渴望爱，却又往往不会爱。一位诗人这样表达他的爱：
我恨你，却又爱你；
这怎么可能？我全然不知；
我所知道的便是如此，而且痛苦地感觉到这一切。
看得出，这位诗人的爱是强烈的，但因为不善于爱，所以又陷入了孤独的境地。事实总是多情总被无情怒，所以结果常常会导致一种强大的孤独，即孤独得只能靠自己。完全依靠自己的人有时候会带来破坏性的影响，但更多时候它是一种积极的催化剂，德国哲学家奥铿说：“为了从事创造性工作，人类需要孤独，可是在孤独中，广义的人类仍存在于内心。”艺术家赛尚也说： “孤独对我是最合适的东西。孤独的时候，至少谁也无法来统治我了。”
在这里，孤独具有反抗一切世俗的意味，同时它也成就了许多艺术家，像司马迁、苏轼、曹雪芹、巴尔扎克、叔本华、尼采、卡夫卡、梵高、卢梭等这些人都是深刻地孤独为伍的人，他们化孤独悲痛为动力，最终创造了一个有别于世俗生活的精神世界。所以流行的叔本华名言——“要么庸俗，要么孤独”——就具有了一种积极而深刻的意义。
有时候我不禁认为，一切真正的精英都是孤独的，并且孤独不会是一个大众事件。毕竟只有极少部分人才能忍受长久的孤独。一位英国的散文家考利说：“人类的本性中有一种非常古怪而矛盾的特点，那就是人们虽然热爱自己 胜过任何事物，却又永远无法忍受自己单独相处。”“事实是，世上的纨绔子弟既不适合幽居独处，热衷于世间俗事之辈也不适于隐退，虽然他对世事是如此洞察练达；……孤独只适合于极少数的人。”
真正适合孤独的人，“他们必须有足够的知识来明了世事，看透一切虚荣浮华；有足够的道德素养来鄙视虚荣；一个人倘若思想被欲望或激情所占据，他最好还是身居闹市，而不要独处山林。”
为了使自己能够享受独居的好处，一个人必须做的第一件事便是杜绝一切欲望，当一个人的感情被身外之物所羁绊时，他怎能自得其乐呢？其次，他必须学会思考的技巧，养成思考的习惯；因为思考并不亚于言谈，它同样依赖于大量的实践；而是否有深刻的思想，是一个孤独的人和一头孤独的野兽的区别。
孤独于愚人太长，于智者却又太短。那些不知道如何消遣时光的人我是很难理解的。生命短暂，任何学科我们都达不到完美的境界。任何一种精巧的技艺的一个很小的分支，不管是音乐还是绘画，还是图案设计、ppt、历史学、园艺，或是其他种种技术，都会填补我们时间上的空缺，会使我们感到有用而愉快。
所以当我们孤独时，并非只得靠玩手机游戏、阅读网络小说或靠无聊的社交来消遣；世界是丰富的，诗意的，孤独正是我们流连于事实之美的大好时机。
