唐太宗问玄奘大师：我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？
师说：昆山有玉，但混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。
太宗听后说：我今后见小沙弥亦如见佛。
《俱舍论》云：
- 若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。
《佛说布施经》中说：
- 供养三宝可得五种利益：身相端庄；气力增盛；寿命延长；快乐安稳；成就辩才。
《赞僧功德经》云：
- 僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
现在有一股歪风，以挖掘社会上的负面信息，高调宣扬为乐事，但报道却又缺乏客观公正。特别是对于一些善法，一知半解，以偏概全地给予评击。
如某小部分人放生，扰乱了当地生态和当地人的生活。媒体就多次炒作，造成民众对放生乃至佛法的误解。又如前段时间媒体炒作某僧人的各种负面新闻，不明真相的人跟着起哄。
后来又证实是捕风捉影。更有报道揭露，是某些黑手出于经济和政治利益有意抹黑该僧人。
这些现象正是众生业重福薄的表现。因为僧人是三宝之一，佛在多部经书里讲过，恭敬供养三宝有巨大的福报。
现在的人因部分假冒僧侣和媒体的失实报道，随便评论，胡乱起哄，于佛法僧三宝起了轻慢心，厌离心，造了大恶业而不自知，哪里有福？
所以道听途说的东西必须慎重，特别是影响三宝形象的。需要确切证实，有没有不守戒律的情况。那怕有部分僧人破戒，也不能随意公开侮辱评论，导致大众误解整个佛门。
正如玄奘大师所说：昆山有玉，但混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。
《增壹阿含经》：世尊告诸比丘。应时之施有五事。云何为五？
一者 施远来人。
二者 施去人。
三者 施病人。
四者 俭时施。
五者 若初得新果蓏、若谷食。先与持戒精进人。然后自食。
是谓。比丘。应时之施。有此五事。
——《增壹阿含经》卷第二十四
佛赞“五施”得福无量：
1、施远来者；
2、施远去者。
3、施病瘦者。
4、于饥饿时。施于饮食。
5、施知法人。如是五施。现世获福。
——《贤愚经》
